和尚说话就像相声

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

我就像一个什么，我就像一个我故事里面说的一个穷和尚，一个和一个富和尚复和尚。跟穷和尚说，如果你想去南海，要花钱要买这个很坚固的床，你要雇人，你要准备很多东西，你才能够去东海光阴的地方

小和尚有三个师兄们每天都是默默地做事，从来不多说话，小和尚却不同，小和尚总是想引起大家的注意。小和尚扫了地就会对师兄们说他扫了地，小和尚，挑了水就会去对师兄们说

他的家乡出和尚就像有的地方出敲猪的，有的地方出支席子的，有的地方，出孤筒的，有的地方，出弹棉花的，有的地方出画像，有的地方出表子，他的家乡出和尚人家弟兄多就派一个出去当和尚

在一番商议之后，看到和尚没有走远，大家便去找他说话，于是结伴追赶，一直追到慈云寺里，果然看见那个和尚再次挂班，大家哪里肯罢休，都说这和尚如此雕花，非要给他些厉害尝尝

等是因为听说丈夫在安抚寺中读书时，经常受到姓惠和尚的恩惠，出于感激，便没有避讳出来，热情的接待性会和尚留他在家吃饭，没想到幸会和尚，看到邓氏相貌美丽，说话清丽雅致，竟然忘了清规戒律

然而，当遇到学识浅薄，思维混乱，说话缠夹不清的师兄师弟小和尚就会气急败坏，大发脾气。常常把一句你怎么还不明白你猪脑袋挂在水边庙里的其他和尚一见小和尚，气急败坏的发脾气都躲得远远的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

脱稿演讲现场组织语言能力，就像厨艺好吃的饭菜一定是现做的，别用朗读和背诵掩盖现场，组织语言能力的不足，不要怕出丑。所有前期的出丑都是为了后期的优秀老和尚教小和尚，剃头小和尚很聪明，学得很快

朝今的是和尚说打劫，写皮癌，问我们有最正宗的玄奘取景餐供应，五菜一套的住宅白发免费吃大饱，只要添一点香油，钱朝今的和莎说包林吃完身体强体健，和玄奘发生一样厉害。你也可以参加西天取经团，姚宁的和尚终于有机会说话了

当天，因为有很多人要求归一，按照平常惯例规证，都是有恩师写的，这个或者其他师傅替老和尚代劳取法号儿。当天，老和尚就像大家说你们看他制作主张归一证，全是他自己写的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活