生活与艺术相声

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

我开了两天，会总算搞清楚石油跟石化，感情不是一码事，一个归能源部一个归总公司又回家看了两家材料才知道化纤塑料，人造橡胶都是从石有理来的，于是开始闭门造车，写相声好也是他坏，也是他相声写出来了，题目就叫生活与石油，也谈不上什么艺术

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

艺术家总是从具体的有内容，有形式的生活当中感到受到改发而产生创作，冲动和意图的，凡是生活中都是有着具体的形态的生活，若没有形式，生活的内容也不存在。从生活到艺术是具体的生活内容与形态，向艺术家创作意图和艺术表现的一个转化

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

艺术与中国社会略论文艺与象征，略谈艺术的价值结构中国青年的奋斗生活与创造生活。近代技术的精神价值，技术与艺术在复旦大学文史地学会上的演讲，这是第一部分，第二部分讲的就是中国艺术

艺术家总是从具有内容形式的生活当中感到受到感发而产生创作，冲动和意图的，凡是生活都是有着具体的形态生活，若没有形式，生活的内容也不存在。从生活到艺术是具体生活内容与形态向艺术家的创作意图和艺术表现的转换

艺术家与社会一社会生活对艺术家的影响，任何一个艺术家都是在一定的家庭，一定的社会制度和一定社会生活，一定的民族文化，以及一定的世界潮流与时代精神等因素的影响与熏陶下逐渐成长起来的

要让自己能够在需要时幽默起来，平时就要都观察生活中的细枝末节，多看笑话，喜剧片，相声小品，或是多看名人意识中的幽默，并记住适合自己的那些幽默语句，懂得自嘲的艺术

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

与此同时，艺术生活化艺术与生活界限日渐模糊，逐追本溯源中国本土的思想传统里面艺术与生活创造与欣赏从来都是内在的一定意义上，中国古典美学就是一种生活生生的生活美学

客观现实生活社客观现实生活，社会生活的本真实艺术，反映主观世界的真实性。表现的真实艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是艺术家根据社会生活通过审美主体与审美客体相互交融，经由主体创造出来的蕴含情感，具有审美价值的艺术成果