君可臣服

好怎么样，去顺顺理解顺顺畅，那你你可见层也好，隐形一隐形二也好，我刚才说你臣服也得臣服你不臣服，也得臣服你叫它。可见层就是可见层，它都是你的剧本，只是你分成可见层和隐形

同样的参到，最后追着小我的念头，一路回到根源自然落在心，也就是自己的真实生命空，致使一个人自然臣服于一切臣服与自己的整体从城服会走到餐，从餐会走到臣服，才说这是一题两面。从每个角落都可以切入餐和臣服一样的餐也不是一个单一的方法，而是有很多变化，有些眼参到最后完全临近一个念头都起不来

没有我是说接受此时此刻的实际情况足以臣服，是对此时此刻的臣服并不是对一个故事的臣服，也不是要你通过这个故事全是此时此刻，并向他举手投降，卑躬屈膝，比如你可能身有残疾，不能再走路了

我接受或是臣服，最多也只是放过眼前所认知体验的一切，放过一切，让一切轻松存在，不值得再加一层反弹，带出一连串须的夜里臣服一切，最多也只是臣服给自己真实的自己，而不是我这个真实的自己，也只是一体或整体，我们可以称之为上帝或本性

第二步，我们要接纳和臣服，接受那些不可以改变的现状，比如自己孩子的成绩，比如孩子现在的状态。这一部分表示臣服接纳，因为越抵抗越严重，不要求孩子一定要考上名牌儿大学，甚至我不一定要求孩子一定要考上大学

他们曾经对事实如此强烈的抗拒，让他们感受到无限忍耐的痛苦，并且他们无处可逃也无法可逃，甚至没有一个思维可以投身其中的未来，他们被迫接受了这种不可接受的事实，他们被迫臣服，这样他们就进入了恩典的状态，而被从过去之中解放出来，当然是恩典的奇迹，得以发生的，不是所谓的极限情境，而是臣服的举动

古文精益肾上钓鱼的人能钓到十妊娠的水下鱼，是因为鱼耳腥，擅长涉猎的人能试一下摆任高空飞翔的鸟儿，是因为弓箭好是成龙君主的四方民族的人们都臣服他，是因为他德高望重的缘故

是没有用祖父父亲的写，说明臣服也是没有用明军以想象中的还要强很大，还要冷酷无情怎么办，明军李成，梁明君，李成，梁努尔赤陷入了深深的思考，忽然努尔赤双眼金光四射就是李成良

魏国只有臣服一条路可走，而区别在于跟谁混蝙蝠折结，而朝奇魏国损失的不过是颜面，但如果臣服于秦国，或者是楚国魏国，非但颜面禁尸地盘儿恐怕都保不住，那秦楚对中原寄于已久，根本就是两匹胃不饱的恶狼

每时每刻我们都是迅硬的，因为任何灾难的前面都可能再加一个更字他臣服于身体的残疾，且妙笔生花，绽放出了最灿烂的自由意志，接纳你的抗拒臣服是从抗拒到接纳，这种接纳不只是接纳抗拒的对象

接纳指的不是人格在接纳，意味着本体已经视线出来了，感觉，那就像是一种制服，一种痞幼如甘露一般人格是不懂得如何接纳的，但是他可以臣服于当下的真相，停止排斥，没有偏好，没有批判的臣服，以及允许当下的真相出现

也就是喉咙所提到的臣服，不但在意识上臣服无意上无意识上，也要臣服放掉对任何事情的预练，沉健偏见模式和批判，以全新的观点看事情，超感能力，也心电的感应能力，预知能力回溯过去超越空间的广场里等等，这些超感的能力才能够得以发展

至于全国百姓之上，秦国没有人敢埋怨他辅佐清国六七年间向东攻伐，郑国三次拥立晋国君主，一次挽救楚国搬行教化于国内而霸国人前来进贡广是恩德于诸侯，而荣迪各部表示臣服

这就是说，不要去抗拒痛苦，允许他的存在，向悲伤，绝望，恐惧，孤单或者任何形式的痛苦臣服在不贴心理标签的情况下去观察他，拥抱他，观察臣服的奇迹是如何深深的痛，如何加深深的痛苦转化为深深的临近的

六四爻以重阴之甚，清净重阳的君王六五爻礼仪周全，暴事有度，其身在危难之中尽己所能的以粗气尘，放简单的食物向君王作险，以示自己的臣服与顺从，勤宜深厚，因此得到君王的信任，理解为君王所庇护