君可臣服

好怎么样，去顺顺理解顺顺畅，那你你可见层也好，隐形一隐形二也好，我刚才说你臣服也得臣服你不臣服，也得臣服你叫它。可见层就是可见层，它都是你的剧本，只是你分成可见层和隐形

阴森相和，前后相随，横也施以圣人处，吾为之事，行不言之教，万物作言而此丧为，而是功臣服君辅威服君喜不去不上贤是民，不争不贵，难得之祸是民回到不见可遇死，迷心不乱，是以圣人之子，虚其心识其福

同样的参到，最后追着小我的念头，一路回到根源自然落在心，也就是自己的真实生命空，致使一个人自然臣服于一切臣服与自己的整体从城服会走到餐，从餐会走到臣服，才说这是一题两面。从每个角落都可以切入餐和臣服一样的餐也不是一个单一的方法，而是有很多变化，有些眼参到最后完全临近一个念头都起不来

只有先经由臣服，你才可能打破，让这个情境持续存在的无意识抗拒模式臣服与采取行动进行改变或达成目标是完全变形不备的，但在臣服的状态会有一份完全不同质量的能量流入你的座位里

没有我是说接受此时此刻的实际情况足以臣服，是对此时此刻的臣服并不是对一个故事的臣服，也不是要你通过这个故事全是此时此刻，并向他举手投降，卑躬屈膝，比如你可能身有残疾，不能再走路了

虽然优美不可见，可天地没有不臣服于他的侯王，若能守之万物，将此病猴王如果能守着他，万物将会自然的归属天地向河提降，甘露明末之恋，儿子君天地间阴阳之气向何就会降下

想要做什么期待什么，即使没有关系，可是刚刚好相反，可能需要等到你把全部你的出发点全部的期期待，全部的费力，全部的冻结，你都可以绝收都可以臣服，还不用把它臣服出来就臣服去对了，都可以接收

可以说，虽然邱伯钧是精神公司的创办人，但真正带领这家公司在山海历尽臣服的是雷军一部金山史，皆因雷军书邱伯君是整个金山公认的编程员，高手中的高手工程师，文化是精神企业文化的核心

前面我们提过每一个瞬间沉浮指的不是对外产发生的事沉浮，也是对内心发生的一切臣服，无论哪一种都是对自己的臣服，有些朋友觉得这样比较难以落实，那么也可以将臣服作为一种奉献，向外交出去，遇到灾难很大的失落

我接受或是臣服，最多也只是放过眼前所认知体验的一切，放过一切，让一切轻松存在，不值得再加一层反弹，带出一连串须的夜里臣服一切，最多也只是臣服给自己真实的自己，而不是我这个真实的自己，也只是一体或整体，我们可以称之为上帝或本性

可以说，臣服是从抗拒到接受从不到世的一种内在转换过程臣服了你的自我感，便发生了转变，从对某事物有所反感进行某种评判，转变成了容纳这种反感或评判，从对形式的认同，即对思想或情绪的认同转变到活出自我

你的核心本体，他永恒的存在当下的无时间领域中，如果你觉得你的生命情境令人不悦，甚至难以忍受，只有先金由臣服，你才可能打破这个情境持续存在的无意识，抗拒模式臣服与采取行动进行改变或达成目标

刘露玉了解明白入旨在国内法家必是法家首访，多大臣服侍辅佐君王的前世符同笔辅佐出只在国外敌国势力地位相当的国家敌匹敌相当生育忧患，死于安乐而死于安乐常处忧患忧，从祸患之中可以使人生存，常处安逸，快乐之中可以使人死亡

六五弟辉妹一旨原籍相约遗址原籍中医性院也。上六臣服于还无孕师自应告命真令坤下简上天地皮皮之匪人不利君子真大王小来团约痞之匪人不利君子真大王小来则是天地不交耳，万物不通也

我们了解了生活的本质就是改变之后，无论改变是大是小，都不再抗拒必然发生的改变，并且学会服从于内心与外界的自然律动，不去抵抗，改变不去和改变。对着干学会臣服学会服从学会臣服于内心，学会臣服与外界