郭德纲相声雅俗台词

抗战以来又有通俗化的运动，这个运动并已经开始运转，走向大众化，通俗话还分有雅俗还是雅俗同赏，共赏的路大众化，却更加分一步走杂闹，没有雅俗之分，只有共赏的局面，大概也是由于所谓的变油量变到质的变变

有茶友刘建行问我茶有雅俗之分，在上一期节目当中，我听你讲到雅和俗，请您给我们介绍一下究竟茶是如何分为雅和俗的这个话题我觉得挺有意思，茶确实又雅俗之分。那么，怎样分的他又经历了怎样的一种历史的阶段

还有我们的一位茶友余华老师，他说气有青，竹厚补隔，有高低雅俗，把茶喝上文化，引出境界，在一杯茶的时光里品出先哲的智慧，并践行吃用智慧疗治现代病乐目，大饮雅俗并无明显的界限，视其情境而定，茶本无雅俗之分

如此方为大吉看雅俗论对看雅俗时着重的处所一列出罗列了近三十条，欲以说明指出雅俗医院是进宅用油粘割周围薯来看，两至五层是洞宅，用丹金，丹木巧翻八卦看六至十层市变宅用双筋双目双土巧翻八卦，看十一至十五层市化者用河图乐书树来看衙署的地势形状

不光是你吸粉，你的形象也决定了你收什么样的这个城市，甚至你的声音都是要备台词，不用备台词说要备台词，不用备台词，我们都是照着我们要不是提示器，要么是写写着对不对

写书是为了阅读，是要是专家或同行，能从书里看出点儿，我的见识，那就很理想了，更希望不懂教育的家长也能看懂我的书，就是老百姓说的雅俗共赏一本书如做到雅俗共赏，既专业又通俗是不易的

无聊台词任何人都能说，如果剧本中都是台词，如果完全照搬现实生活，如果只是有点道理，但不鲜明，那么你的努力还不够，你要让人物活过来，因为假如台词很无聊，说台词的人物也会很无聊

乔吉一生穷愁潦倒，寄情诗酒，因此散曲多笑，傲山水青楼调笑之作，风格上同样以亲历满约为主，但在亲历婉约之外，又能够不必俗去雅俗，并用显示出雅俗艰巨的独特可艺术特色

我是前前一天晚上拿到台词的，拿到台词之后，我就因为我以前不是学表演的，我拿到台词的时候，我真是蒙掉了，里面有特别多的儿话音，而且还有特别特特别多，我不知道怎么说的东西

很多年以前，看赵本山的小品里面有一句台词说你多大鞋，我多大脚听完，既感觉滑稽入职的贪婪，直到很多年以后，当这句台词从父亲嘴里说出来时，我对这句台词又有了新的理解

他并不是一个默默无闻的人，尽管他的故事在史记里边是富在荆轲的故事后面的，但是人高渐离有台词，有著名台词。今天我问你就是您去想一想说荆轲的台词，荆轲刺亲王的故事，大家基本都知道

因此，我们在处理角色台词的时候，首先就要从人物的语言行动入手，只有把握住人物准确的语言行动，才能把角色的台词说清楚，让观众听得懂，听得明白，如抓不住人物的语言行动就是把台词背得滚瓜烂熟，处理得有声有色，观众也听不懂你在说什么

二台词是源于生活，有高于生活的艺术语言，朗诵要亲切自然。要是观众看懂剧情，理解人物，接受剧作者对生活的解释，台词就必须明白浅显，通俗易懂，具有口语化的特点，口语化，使台词赋予生活气息，亲切自然，民间语言如成语谚语谢后语乃至淋雨的适当运用，有助于台词的口语化

我的那个作品不涨份儿，太太做的垃圾太垃圾了。老师台词宝是不是没有美颜台词宝，它是一个悬浮的东西，它是悬浮在你美颜相机上面的。它跟美颜相机是两个系统，它跟美也没关系，你开了美颜正常的化学录视频台词宝，它是一个有透明度的，它直接悬浮在你的美颜相机上面，你直接照着去说就行了

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者