叙事说书红楼梦

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

中国古代小说多以作者的全知叙事方式贯穿时钟红楼梦，别出心裁，创造了三种方式，也就是师兄旁观叙事，模拟戏剧的船只，叙事以及小说，人物，视角叙事这三种相依并存的叙事法，是对古代小说叙事方式的丰富和发展

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

是这派红学家底同病可见对红楼梦这种独特的叙事手法应该有比较正确的认识，把握好尺度和方法，既不能对作品的叙事意图不加理会人为错过，也不能将无中生有的观点强加到作者身上

红粉香同样提前告诉故事情况，但目的显然和第一种不同说书一人频频采用预续，这种叙事时序是有其原因的，其中有些是处于主观意图，比如无所不知的节目预告，居高临下的劝善教化等

礼堂里又放电影红楼梦了大多数老人小的红楼梦，里面有个贾宝玉，你你对林黛玉和模模糊糊的知道一些故事，大多听说书里说大多听说的大多听说书的说过，现在有电影红楼梦一定

可是他也发局这句话没有着落，因为书名又改回石头记了，所以又加上两句致只厌哉，假蓄超越再平，仍用石头记。意思是说书名本开是红楼梦的，其所以不叫红楼梦者应归赘于纸砚

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响

整部红楼梦当然是以贾宝玉为叙事中心，这不用说，可是整部以贾宝玉为续写中心的红楼梦，他在枝燕斋的眼中是比比写进大家，他说他每一笔写的都是我们大家的一个才会有的那个场景

在旧小说里，人们看到的男欢女爱的镜头虽然不少，却缺少对等型三角恋爱的经验，况且那时候的小说都是叙事的多，不讲究抒情的，忽然冒出一本红楼梦，一套又酸又甜，又恨又爱

本书有红楼梦曲一次书中叙事托为石头所记，顾名石头记，其实因金陵一约石头城而明知于国著。这里蔡先生打了一个括号，他特别强调了一下于国著括号，即书中之王熙凤于国柱是谁

经过文人加工，成为教完整的文，这些说书意的在不经意间弥补了中国文化，缺少早期史诗缺少长篇，蓄势风能等，这是真正的大事，自于具体哪部小说的内容可形式如何不重要，中国文化长期以来缺少长篇叙事功能

下午宣告，中国叙事部部落隆重成立，晚间的中国叙事职业有六场精彩的提议地演讲涉及叙事，旅行，叙事，美食，叙事护理，叙事，摄影，叙事医学等，被叙事实践者称为叙事家展现出叙事理念，生活化的风采

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

通过描写假使王斯斯大家族的兴衰过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫，揭露了封建制度的黑暗和笑，显示了封建社会必然崩溃灭亡的历史叙事红楼梦，真实的再现出了当时社会上形形色色的人物