剩米饭相声

等到下一餐的时候，没有人喜欢吃剩的米饭，这些剩下的米饭怎么办，做成蛋炒饭是很多人的选择，只不过在做蛋炒饭的时候往往会添加油，只有在炒锅中多放油，炒出来的米饭才好吃

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

那个时候，六七四年代的时候又比较穷，相对而言，米饭还便宜一些，买菜了都比较贵，买菜天宝肚子了，就以米饭为主要的一个东西是主食，吃一大碗的米饭或一大碗的面就跟着那个就下几根菜

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他们把饺子当做一道菜，配着米饭，面条吃，或是在喝啤酒时拿饺子当下酒菜。在中国，饺子是主食，不会被当作菜肴，就像日本人不会把米饭当做下酒菜，边吃米饭，边喝啤酒一样

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

大米饭他含着糖是多的，更加不吸收，你把大米饭，狼吞虎咽咽下去，最后大便也里面都是大米饭，你根本就等于没有吃，没有去受到大米饭应有的营养另一个营养，那么应该怎么办

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

还有米饭周围顾客没有直接批评犯的质量，而是抓住服务员说的竟是沙子做文章，便说还有米饭通过否定的形式来肯定米饭中有很多沙子显得非常委婉，这样说既表达了自己对米饭中沙子过多的不满

还有米饭周围顾客没有直接批评犯的质量，而是抓住服务员说的竟是沙子做文章，便说还有米饭通过否定的形式来肯定米饭中有很多沙子显得非常委婉，这样说既表达了自己对米饭中沙子过多的不满

还有米饭周围顾客没有直接批评犯的质量，而是抓住服务员说的竟是沙子做文章，便说还有米饭通过否定的形式来肯定米饭中有很多沙子显得非常委婉，这样说既表达了自己对米饭中沙子过多的不满