我比诸葛亮都聪明相声

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

相声一般都是北方比较流行，尤其是我觉得是出了一个特别有名的南派相声的一个流派，算是和一对儿组合，我不知道可能现在不太多人知道叫旗帜，大兵知道还是说像我这个年龄的人都是听过的

当然了，我肯定是饭值比较美美，好的，肯定调的那些声音你打发相声可能也会出声，但是相声给你能带来欢乐。我特别喜欢听挺相声，第二个就是音乐，可能不同风格的音乐带给你的感受是不一样的，因为我之前我在零九年的时候还拿过一个全国乐队选拔赛的全国亚军

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

应该这时候多用人才真正能够用人才的话，你才使你自己的耳目手足有帮助。我们人一个人的聪明有限，你现在就是十分的聪明，你比不起，每个人都加个几分聪明，加起来都给你聪明

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

从某种意义上说，三国演义中的诸葛亮是聪明了，仪式也糊涂了仪式，他的聪明我们皆以熟知，而他的糊涂就在于太相信自己，而没有将别人也可以做的事情让别人去做没有充分放权，因为你诸葛亮的能力再太大，也不可能将所有的事情都做了

他聪明的一生，这丢聪明一世却糊涂一时，他卖弄才华，锋芒毕露，非但不肯掏光，养晦，显露的都不是个地方才华映在了一些雕虫小技上，不能像诸葛亮雄才大略建功立业，以致一再遭到藏记恨门下被杀的祸，该糊涂时不糊涂

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

人生在世，每个人都期望能尽可能的聪明和成功，能比别人高，看一眼能比别人多得一点儿能比别人精彩一些，但往往大都是停留在了小聪明的层面，只看到了眼前而忽略了长远，只注重了小事而遗忘了大忌不是真正意义上的高级聪明，实际上聪明的极致是厚道，才是绝顶长远的大聪明

尤其是西方的哲学家，所提出来的问题和建构的理论都是糊涂的，没有一个聪明就只有康德比较聪明一点友人。其实我觉得休末更加聪明，但是休莫恐怕季谦先生，他的聪明只有一半，他只有现实的聪明，他没有超越的聪明，叫做智慧