温州鼓词宝玉哭灵宝

汉人之英才汉人之精英，因此我也斗胆断定贾宝玉的原名就该叫蒋英神音逝者的音。很多人都说叫假喜，理由是通灵宝玉影射船国玉玺。我们刚说了，贾宝玉和通灵宝玉是两个独立的个体

第二，叙事各异小说第一，回先持续通灵宝玉由来，而神医侍者和酱猪草的牧食潜蒙则是通过甄士隐梦境一僧一道叙述通灵宝玉才与神医侍者投胎转世联系在一起的所谓忽见那乡来了一僧一道

牧师乾蒙林黛玉本是灵河岸上三生石畔的一株仙草，经赤霞宫神鹰逝者，日以甘露灌溉，得以脱却草苔木质得患人形。林黛玉说，她只是草木之人，而在宝玉心目中，通灵宝玉并不通灵，只是一块石头而已

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

接着，张道日求了宝玉脖子上的通灵宝玉给道友和弟子们观看。姜玉送回来的时候还赠了宝玉很多道教用的法器，有些玩意儿一通忙活之后，大家开始看戏了，我们之前的故事里看到就是贾府看戏，一般都是现场点戏

只身从洛阳赶到杭州，在灵隐天主果真见到了一个骑在牛背上的木桶形貌酷似前世的原则，牧童便唱了上面那一首竹枝词。原来神瑛侍者酱猪仙草投胎转世，源于三生石的故事，一僧一道，再次见到贾宝玉和通灵宝玉

看了金陵十二钗又复册上的两个女子的判词，何精灵十二钗副册上一个女子的判词，可看的是一头雾水。不知道这玄机说的是谁，他放下腹侧时，感觉自己脖子上挂着的通灵宝玉一坠，贾宝玉就把那通灵宝玉拿出来，放在手里探到通灵宝玉，你难道也有了灵性

有这样一个预言，但是徐宝钗对宝玉他是自觉保持距离感的，写到他们两个互相解下自己佩戴的配胎物，互看宝玉看他的金锁，他看宝玉的通灵宝玉，徐小蔡的丫头婴儿，旁边还有那样的旁观者的评语，说他们两个佩戴我身上字眼儿是一对儿

其人见他两人哭由不得，守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉手冰凉，但要劝宝玉不要哭，一则又孔宝玉又什么委屈憋在心里，二则又恐薄了。林黛玉不如大家一起哭就丢开了手，因此也留下泪来

今著名此故方无台中之儿，口有多大，怎得贤辞狼亢蠢大之物，等雨之棒通灵宝玉正面图示莫失莫忘心受恒昌通灵宝玉反面图示衣橱斜碎，二僚渊集三只祸福，宝钗看壁又重新翻过正面来细看口内念叨，莫失莫忘

上回说说道贾宝玉的通灵宝玉找不着了，怡红院乱做了一团。正当大家四处寻找的时候，明烟儿在门口儿和小丫头说宝玉的玉有了那个小丫头，急忙回来告诉宝玉，大家听了都推着宝玉出去问他，众人在廊下听着宝玉也觉得放心，就走到门口，问你在哪里得了

那希望拆住那荣国府后不久一次，徐宝宝遇到徐宝拆在住的地方去看往昔须姨妈和徐宝钗，宝玉和宝钗还互相看，对方看了对方佩戴知识植物上面的字一代的是通灵宝玉，拆菜袋也有配偶

林黛玉魂归离恨天，因为这样安排的主要困难已经排除行为。偏僻性乖张的贾宝玉已经随着通灵宝玉的丢失变成了一个大傻瓜，为此，就要把诗意这件事以及欲的去处说得越神秘越好

是观者大费眼光，古今只按其行使，无非略放展写规矩，使官者便于灯下，最终可悦仅著名子姑方无胎中之而口有多大，曾得贤辞狼亢蠢大之物等。女之霸通灵宝与正面图示通灵，宝玉莫失莫忘先守恒长通灵宝玉法面图示

宝玉是带在外面的，想砸就砸，想摔就摔，可见黛玉的荷包比通灵宝玉还要珍贵。林黛玉见他如此珍重，待在里面可知是怕人拿去之意，因此又自毁莽撞，未见灶白就捡了香袋，因此又溃又气，低头一言不发