郭德纲相声牡丹亭

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

如同牡丹亭，如果牡丹亭在后来昆山腔发展之际，太多的人用于门户之界，或者那一些昆山腔的人说你这东西再好，可是对不起，你不是昆山腔的，我们宁肯宁请独造，也不愿意把你去进行重新的改编

李如松到了平壤相渡行事，但见东南临江西北枕山陡立以北，由牡丹亭势更险峻，窝人猎炮，以待如松，料质厉害，先遣男兵网包，果然炮火跌发所当洁米如松挥南兵展退全在城外立营

明确地表示自己是想追求友情的世界，他说我写戏剧都是出于我要表达的情因情成梦因梦程序，他的剧作都称为梦牡丹亭还魂记，又叫做牡丹亭梦邯郸记又叫做邯郸梦，男科技又叫南科梦

你却不知道我爱你成功的爱情作品，必须要能把苦练写好。这一点，牡丹亭也做到了，杜丽娘甚至因此感梦而死。而且杜丽娘的死而复生也是有象征意义的，她实际上已经变了一个人

梦比吹身牡丹亭，作者佚名虎后，窗外有风轻轻地走过起杯带香的菊花茶，翻开泛黄的树叶，让温润的思绪飘成遥远，飘进了汤玄祖笔下的牡丹亭，飘进了牡丹亭中，杜丽娘那幽深的梦境里

他已经与后来牡丹亭中的女主角姓名相同，由于保温堂书目只提到书目，我们今天无从知道小说中是怎么描写的，也就没有办法拿他从牡丹亭和后来的母杜丽娘暮色还魂相比较，也就不能武断的认为她就是杜丽娘，暮色还魂

如同牡丹亭，如果牡丹亭在后来昆山腔发展之际，太多的人用于门户之界，或者那一些昆山腔的人说你这东西再好，可是对不起，你不是昆山腔的，我们宁肯宁请独造，也不愿意把你去进行重新的改编

文艺作品在这样的历史条件下，汤显祖创作牡丹亭，塑造了一个背叛礼教的形象，反对束缚人的个性，呼吁给妇女做人的权利，不能不说是进步社会思想的反应，这也是牡丹亭的意义和价值的重要方面

从汤显祖的牡丹亭卫士以后，直到现在也有任何一个场合的演出，可以演全本牡丹亭，没有因为不可能而且也不好，它本身结构不好，甚至不如疲乏剂要差的很远，从结构的完整性，严谨性来说，差的很远

他的形体一个字诺像，隶书曹全碑上的一横，也像昆曲牡丹亭中的一句黄石假山的不佳修士，更使得父狼的狼鼎俄罗多兹父狼的墨是滋润的黄石，假山的笔是干枯的，润似春雨，枯如秋风

亭里瓜娄植子牡丹汤主之百合背膜，茯苓，脊梗汤框百合七枚，贝姆三两和三两几个是二两上四位医学牺牲，注意三生去摘温服医生日三服停理花楼，牡丹亭几个牡丹，汤方挺立三两，过了十大纸，一枚，几个三两牡丹皮

作为江西人汤显祖的牡丹亭，最早可能是用江西的易皇枪演出的，这是他家乡的剧种，但这么精彩的佳作当时必然有很多的剧种争相演绎，但是作为南曲正宗的昆曲，演绎了牡丹亭之后就基本定于一尊了

我要讲的当然是牡丹亭里的游园金梦，让我们来认识一下游园惊梦里的人物共有四个人。杜丽娘是女主角，她美丽聪慧，表面上是一个乖乖女大门不出二门不迈，父母和老师的话言听计从

我记得在舞台上我看过牡丹亭，我特别强调说，因为很多人看的只是游园跟金梦可能忽略了，前面还有一段叫做春香闹血。这一段如果我们讲一下，大家就可以了解牡丹亭，他真正有对那个时代里面的一种批判的意义在里面