二人转世界流浪归

卓别林似的流浪汉又何处可见古老而神圣的喜剧式流浪汉，也就是维吉尔。他带领着大家流浪汉进入孩子的世界，就像伯罗盖尔著名绘画中一个流浪汉巨人，庄严的穿过洗衣盆似的村庄，引起一片喘沸

一只喜欢流浪的碗，麦子有一口很普通，很平凡的晚住在一位商人的家里玩，不喜欢于欣慰，可是山人和他的妻子却很喜欢吃鱼，于是在一个春暖花开的时节晚，离开了商人和他的妻子，他绝对去流浪归中

世界上有这么一个民族，他们在世界流浪了千年之久，他们内心有着很强的民族性格，他们拒绝其他文化与变化，保守着内心关于流浪的向往，他们就是欧洲最大的少数民族吉普赛人

在大街上，比如跟流浪汉聊天儿，聊着把流浪汉发展成他的服务对象了，或者是没事儿的时候，在街上聊天儿，找这个夜不归宿的青少年，聊聊着，把青少年发展成他的这种服务对象了

反思当年自己的流浪狗经历和纵观多年流浪狗们核心问题在于缺乏敬畏期，因为没有对未知世界的敬畏心，潜在牛人的敬畏心，自身限制的敬畏心，便自以为是便信马由江便目中无人

让我真切地感觉到一部流浪地球影片带着五彩光环，在人们的认知世界中，有目的的流浪极大程度的点燃了大家探究科幻领域的热情，引发了对影片周边的深度挖潜和无限好奇，给人一种明确的感觉

浅黄色嘴巴金色眼圈微微昂，着头周围充满好奇，明显是被人饲养过的，不知是逃出来还是被主人丢弃，反正现在正处于流浪阶段，衣食无着，不过流浪也不算什么，他神态自若，并没有无家可归的基层与萎靡

流浪的河流作者吴梦川河流在大地上，流浪人从河流内儿学会了流浪河流，最终在大海里，永生人却在死亡后纪念八年前，当我由蜀地入秦塞落户古城流中时，曾固执地把自己称为异乡人

这一代的姜耀波中有很多这样的家伙，他们只在吃饭的时候回家，其余时间都在外面晃荡，跟半流浪状态一样，没有做节欲手术的家养猫会跟附近的流浪猫交配，像流浪猫一样不断地生下小猫仔

对此，我经常想洛其实有点像心理学界的广告画家，留给世界的是美丽的画出心理学家留给世界的是经历了流浪的实验，科学家的研究和实验也就是他们自我表达和成功过程中的过程

谁不尊重我，他必须得跟我一个道歉，是不是比喻来过一个讨歉，像有个电影演一个流浪汉，他这个我不是说他不对两个流浪汉，他出狱了之后又在街头看流浪生活了，跟一些其他流浪汉在一起

爱猫者愤怒于让本来食不果腹的流浪动物成为野生动物，乃至于为整个生态系统背锅讨厌猫的，终于找到了指责喂养流浪动物猫人士的初期口不从根本上去解决猫狗被遗弃而成为流浪动物的问题

世界的开拓，足迹，人的进步发展和完善，反对把人的存在归结为自然生命，也反对把人的存在归结为神的世界，或者是人的文化世界的某一部分，归结为科学归结，为技术归结为经济等等，这些都是人的文化世界的某一步把

诗人日日费思良竹篮打水到头来流浪歌流浪汉善流浪，不问天地与十方鸡来吃饭困难余大风吹总平常流浪汉无余粮，哪来闲愁废品粮朗浪乾坤无定所日载中天入正常旅行环游电视界业务

我年轻的时候常常这么想行，囊里有诗，口中有诗，心中有诗，四处流浪，很狂放，也很寂寞，相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，不是大哭醒来，满天星辰各也和一千年前不要的诗人一样醒来，随口念一句听萧秋去何处，无论到问何到空放崩，只要还能在诗句里醒来，生命具有了意义