生生的偶

他俩给车取了个好听的名字，叫苏木巴士从杭州出发，时而迁徙，时而驻扎不慌不忙走走，停停在前西南山中寻访无人村落时，他们偶遇了调皮的小鸟儿，好奇的鸟儿冲着瑞揪的叫唤瑞同心大发生生的回应

活生生的被动观察者，这部分的他渴望一个旧的舒适的地方，梦从墓地到床上到性渴望，其中混杂着山姆自身混乱的身份，蹦的大多数工作集中在山木身上，而雪莉则偶尔会评论几句，在这一周星期四的治疗中，雪莉要山姆给我讲述

那呜呜的凉皮香，包闷的米饭，香包闷子，大繁鸡香包闷的牛排香，包闷的饺子，香包闷的鸡排香，包闷的炸掉面，有腻的炸糕腻的薯条，我腻的偶尔肉，淤腻的鸡腿，有腻腻的鸡巴，有腻腻的油，小有腻腻的面包粉，明明的蛋糕，脆生生的花，生脆生生的，岭脆，生生的东西，脆生生的黄瓜，又慢慢的干着又慢

清代以后，墨偶系进入全盛时期，不仅流行范围广，而且演出的生香也日益增多，出现了辽西木偶戏漳州布袋木偶戏，泉州提县木偶戏竟将布袋木偶戏，少阳布袋木偶戏，高州墨偶戏，潮州铁织墨偶戏，川北大漠偶戏石迁默偶系羊蹄县默偶系

对此，黑格尔曾经在已经多次提到的论文费希特和谢宁的体系之差异中说居住在哲学中的活生生的精神，为了揭示自身要求，通过某种同族的精神而创他漫游于历史的态度，这种态度来自随便一些关于意见的知识之兴趣作为一些陌生的现象而流逝，并没有揭示出他的内在核心精神可以毫不关心。他必须服务于收藏多余的木乃伊或一般性的堆积偶然事件这类事情因为它本身将脱离对知识的劣气性收集之掌控

后则尽道以古之欲，明明得于天下者兴持徐国欲持齐国者新奇家遇奇家者，新修其身，欲修其身者，新政其心欲政其心者，新成其意，欲成其意者，心智其之至之债格物物格偶之志，支至偶后一成偶，后新政偶后深修偶，后加级偶，后国志偶后签下评自天子，以至于术人一世皆以修身为本，其本乱熬墨，置者佛矣

借资产处置损益物，赔了带谁固定资产清理，他是把这个分录硬生生的给给拆成了两个固定资产清理，先是写一个这个分录，最后的话，再把固定资产清理给清零，再重新写一个分录

还有那个徐老师，就你说我这个鼻子现在就特别干了，偶真儿滴鼻子偶的人偶，新鲜的偶上菜市场买偶回来拿菜刀一剁不完，拿纱布一包纱布包拿筷子叫上劲儿，一挤吱吱儿嗒儿滴嘴儿的

顾为秧鼠，少羊以小柴胡汤偶正便列表，携入理气上格心下边而烦或不大便宜大柴胡汤表不解之偶，鼠太阳一桂枝汤食谷玉偶鼠味中含衣无猪鱼汤，食汤更偶暑表热一格根半夏汤偶而不利，是有气数少阴，宜真武汤饮而偶

偶方从政说偶方有三种有两位相配的偶方，也有讲两方合为一方的偶方，古代叫做复方，都是以在下而年久的病有药合因。数二四六八十的欧房十一发汗，不识于下写富方好古说其之不去负与偶之不去负，与其因此叫负富是再重的意思

欲偶胸中痛微疼，但欲偶胸中痛，胃疼者，但欲有胸中痛，但欲有手，胸中痛微疼者，但欲有胸中痛微疼者，但遇手胸中痛微疼者，但欲偶生中痛微糖者，此非小台湖汤镇以偶固之急促下也

他只是看美的，真正美的，唯一的美的那个片面，他认为是一个社会情感，就是说，如果你对社会对他人关怀，社会热爱任何一个社会中的人，只要他是活生生的人，都是一个美的对象

呼气通常在吸气的时候可以练习我们的专注力，并且感觉到从内在与自己生生的连接，而在呼气的时候可以学会放下和放松吸气的时候，深深的连接一种能量感，在呼气的时候放松放下

今天我学习到了什么，总结一下，分享到朋友圈里面，你去多分享你的生活，你的状态，你的收获还有多分享你自己的照片，你的生活中的一些判断，让人感觉到你是一个活生生的一个人

感恩什么忏悔，自己在累事累节里，因为做了不该做而做的事情，伤害了一切众生只因为格式知名而不自知生生的表达忏悔之心，感恩这一切过程与经历，让自己达到人生的体验与罪劣