关于传统文化相声手稿

马塞尔杜尚回应史蒂格利茨一九二二年在手稿杂志中提出的关于一张照片是否能拥有意义的含义的达到含义时，达到马塞尔杜尚回应师弟格利茨一九二二年在手稿杂志中提出关于一张照片是否能拥有艺术的含义时，达到我宁愿照片让人失去对绘画的兴趣

他同时讲述了两个故事，一个是小说内部的故事，一个是关于这个小说的故事，比如唐吉赫德当中同时讲述了唐吉赫德冒险的故事，以及关于唐吉赫德这本书的手稿，阅读出版和人们的评论的故事

同时，歌间送来了很多礼物，而其中最贵重的可能是钱钟书手稿机。中文笔记商务医书馆赶在杨绛大手指时，特地赶制了几套送给杨绛即将出版的钱钟书手稿递中文笔记全套二十册一钱钟书手稿影印而成，所收中文笔记手稿八十三本，行至各异，规格大小不一

会口口相传的就会有不断的有手稿记过来，他陆陆续续的就收藏了。后来一到最后是一共收藏了，大概有三百多部手稿从未出版你的小说的说稿，这其中有一部手稿，甚至是创造了一个记录

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

临终前，她依然在编著德丰亭，却嘱咐丈夫将多年手稿删除或反悔至多留下十二三卷，剩下的交由好友款夫人处置。丈夫詹梅在悲痛中将手稿整理校定后半生，致力于这些手稿的出版所示

一九零七年九月和一九零八年九月的手稿，以及一九零九年的讲座现象学的观念及其方法，一九零一年至一九一年，关于扩展了的还原的讲座，一九一二年关于现象学还原的讲座，最后是一九一五年的和一九零九年相似的讲座现象学的问题选讲

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

手稿的名字叫论大不列颠的名和科画石，或有耿杰的曼族亚刚听起来不像是一部很有趣味的作品，也确实不是。但他使他赢得了博物学家的名声，用一位传记作家的话来说，给了他关于可变性和演变的发言权

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

排遣了大英博物馆手稿的英国文学出柜里有达拉威夫人原稿装定乘车的手稿弹开展示着乌尔夫君秀的笔记，还有厚达数千页的密德马区手稿，可看到埃涅特清晰的字体，再过去则有简爱，看着这些名锤千古的剧作，想到作家如何呕心眯血，字子推敲