杨议相声天门开地门开

第十章在银坡宝衣能无离湖团气制肉，能婴儿湖地书玄剑能无词乎，爱民治国能无智乎。天门开课，能无微乎天门开鹤能无词乎，明不四大能无微乎生之许之生而不有为，而不是长而不宰，是为玄德

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夫笛除玄，乃能如吃服，爱民治国能无为夫，天门开和，人无知夫，明白四达人无知夫生之蓄之生而不有为，而不是长而不宰，是为玄德道德经第一章道可道，非常道名可名，非常名无名

自以其就功，遂身退天之道地失战，再因破报一人无礼乎，团聚至柔人，因而乎提出玄剑门，吾知乎爱民治国人无治乎天门开赫然无雌乎民不是大人无为乎，甚至去之生而不有为而不恃

爱民治国能无治乎天门开合，能无辞乎，明白四大能无维护生之续之生而不有为，而不是展而不载，是谓玄德第十一章三十幅共一股，当其无有居之用山，直以为弃，当其无有气之用，凿户有以为是

笛除玄览，能无雌虎，爱民治国能无知虎。天门开河能为雌虎，明白四达，能无知虎生之序之生而不有为，而不是长而不宰，是谓玄德虚中第十一三十伏共一孤当其无有车之用山植以为气，当其无有气之用

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爱民治国农无治乌天天门开河能无石窟，明白四大能无维护生枝细枝生而不由为而不是长而不但长而不宅，是魏玄德三十复共三十复共一股。当当其无有据之用，是分值山植，以为气当其无