某愉悦萝莉的涅槃者异闻录

在韦萝莉音之前，我们最好保证嗓子是放松状态，没有疲惫，但尾音前最好不要吃刺激性的食物，否则尾出的萝莉音非常容易破音或者有颗，第二就是喝温水。如果有条件的话，可以吃润音乐，萝莉声线对声带的负担还是比较重的

应得因家行因和圆满音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圆满音指正德的涅槃结果，家行吟是指把可能变为现实的修行景层访问英中涅槃还是果中涅槃，阴即指人本性有佛

涅槃和无余衣涅槃，所谓有余衣裂盘及类型与平息所有烦恼，但身体还在继续，所谓无余衣裂盘不禁内心躁动平息了，夜里形成的身体也结束了走有，由于涅槃是临近处事，无由于涅槃，是临近礼仪式

我若有所思道王校长，你讲的这几件事儿，让我好像有点儿明白。之前万龙雪场萝莉说过的话了，他说只有从事滑雪这项运动，人体所释放的多巴胺才是最强大和猛烈的，带给人的运动，快感和愉悦也是最多的

最后，观气社一切放下观气舍，连有云衣涅盘都不进入，能切惊诸大菩萨赞佛无有涅槃佛，无有佛涅槃佛，不入涅槃，也没有涅槃，可入自信，现在就在涅盘中，这是大称另外情节了

当人具有某种喜好时，即便这种喜好有损于整个身体，人依然会养成相应的习惯，比如感官的愉悦，狡猾而微妙的思想，带来的愉悦，文字带来的愉悦，新年偶像带来的愉悦，暴力的，愉悦性的愉悦等等，这些都是教育的产物

四的认为记忆这东西其实是完全可以由人自己予以修正的，只要能带给自即，也同时能带给别人某种愉悦，或者反过来说，只要能带给别人，尤其是心爱的人，同时也能带给自己某种愉悦

的确是可以与感性的审美的，愉悦相一致的，但他们又毕竟是还是难以在其中与后者结合起来，因为他们应当产生某种厉害，这种厉害，当那种表现要和感性审美评判中的愉悦协调一致时

复次大会，涅盘者甚至自觉境界离断肠妄想性之性，云何非常为自向，共向妄想断，故非常云，何非断为一切胜去来，现在得自觉，故非断，大会涅槃不坏不死若涅槃死者夫应受生相续

从贪爱带来的痛苦中得到解放，从对捕捉愉悦感觉和逃避不悦感觉的渴求中得到解放，从对事物永不停歇的欲望中得到解放。而这两种意义上解放在佛教思想中的两种夜晚上体现出来，就一旦你在此地都要解放，经介入涅槃境界，享受余生

怀宗到日本，如来葬系统而乘着武者闻休。多罗说一如来葬，故有生死，一如来葬，故得涅槃胜满冷家已不解，故为众生有识，以见识故，复未如来，所得涅槃有其重尽，还作众生云何对峙

顶软色按课后如臭流水流，臭水把衰破，坚硬，肿痛，扔钱不退尺为棉匮，甚至穿，甚至透舌穿腮汤水露出四以名磊丽萝莉风喜凤萝莉风也。内服汤药一用到赤汤加川联胶质重者解毒汤加胶质，锡角先地外置或者是用锦帝罗战处

特指政刺杀门国者泛指以佛为诗，听闻佛教，尊崇佛教，持戒修行，去向涅槃的四种弟子也叫趣迹声闻，就是说只有求证涅槃的佛弟子才叫声闻佛。事时，大师与弟子说法相同，弟子是声闻弟子的弟子也是声闻，四众弟子及其门徒都叫声闻

断绝烦恼，即灭出生死的阴，但作为前世货业造成的果报生，即肉身含在仍然活在世间，而且也含有私立活动是不彻底的。捏盘无于涅槃，相对于有余，涅槃而言，是比友谊涅槃更高一层的境界

这三种涅槃名为中斑涅槃，如果中阴身未涅，盘到天堂，一出生就涅槃的名为生般涅槃升天后无需久休，即涅盘的名为无形般涅盘需要久休，而涅盘的名为有形般涅槃升迁后逐层向上进修，直到色究竟天才涅盘的