相声分必得

以德为圣，诸于天子，服于四海之力，诸庙小之子苏保之故大德必得提名，必得其如必得其如必得其如，必得其如，必得其如，必得其如，必得其如，必得其如，必得其如必得其如，必得其如必故天之生物，必因其前而堵夜，故三者配置轻者复制失愿，加勒居子协力的移民，乙的收入，以及保佑命之子，天身之故，大得者必数命

必得其题外，必得其路，必得其名，必得其寿误天之误天之生物，并因其自然堵烟物材者陪着丁者负责失云交乐军嘴显令得移民已连胜，路于千保要命之资，天生之孤大得者必胜命王

诗曰神之格斯不可度，斯神可易斯夫威之邪臣之不可掩如此福子渊圣其大笑眼于德为圣人，宗为天子，富有四海之内宗庙享之子松宝之故，大得必得，起为必得起鲁必得其民，必得起寿

德为圣人，真为天子，富有圣海之类，正要想知只身道之孤打的必得其位，必得其路，必得其名，必得去胜过天之生物，必因奇才而不厌，故摘着陪着亲者复制，是与家老君子宣贤令的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

洋洋乎如在其上，如在其左，右是曰神之格，思不可夺思神以神可一思福为之险，成之不可掩如此福子曰顺其大笑野鱼得为圣人，尊为天子，非有四海之内宗庙享之子孙宝之故，大得必得其位，必得其路，必得其名，必得其术

卢子夫子院讯息大小也与宅卫生能征危，停止，负有四海之代中外享的只剩保值公道的必得结位，必得其中，必得其人，必得其受孤天之声务必言其灾，抖音故灾的白子劝者父子是约嘉乐，君子，贤林等你们，你能受到有点保佑们

杨阳夫如在西藏，因在西土六十一年神奇格式不可夺取，人可意思复危之险，沉思不可言，如史故，几月盛气大笑，也只得为圣人。周围天子处有示海之类，宗教想之指山保之库，大得必得，行为必得，其路必得其名，必得其奏

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

于德为圣人，周围天成非有之，孩子内正面小时执政保持固大德，必得其为必得，其如必得其命，必得其中固天之生物，拼音器材儿对言扩展者陪自己亲者复制是约加了君子先行，令得一民引人受录，一天保有命之天，甚至是扩大的这个秘书命子也

与德为圣人，尊为天子，富有四海之类，宗庙相之子孙宝之，吾大德等，故大得必得其为必得其路，必得其民，必得其受。顾天之生物，必因七彩而度严。酷载者陪着侵者复制加勒君子识别家乐君子先显宁得以民宜人，收入于天，保佑面之自天深知，故大德者必受命