相声如何衰落到辉煌

不管以前事业如何辉煌，如何有名气衰老，都会让你变成普通脑袋或老头聚光灯，不再照着你，你得学会安静地呆在一角欣赏后来者的热闹与风光，并做到不嫉妒，不抱怨第三种风景

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

这个人打扮与众姑娘不同，彩秀辉煌，恍若神非，神子头上带着金丝八宝猪条挽着朝阳，五凤挂猪钗向上，带着赤金盘梨相声，带着赤金潭梨鹰骆圈裙，边系着豆绿，公涛双横笔目玫瑰配

我们看一看人世之间那筋骨苍茫的盛衰兴亡，那人生的短暂无常的人事之中有多少诗意，有多少悲慨，有多少互相的猜忌和怨恨，像李斯落到腰斩咸阳的下场，向苏秦落到被刺客刺杀的下场

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

个人讲述者的本身研究者的本身是落到什么落到如何在临床工作当中，或者在自己的一个传播交流过程当中文化传播交流过程当中，研讨过程当中，去寻求疗愈的资源，疗愈的药心灵之药

老兰进了我家灯火辉煌的堂屋把肩膀一耸，那件黄泥子的大衣随即就落到了，紧跟在他的身后看起来缺心缺肺。实际上，聪明透顶的黄豹的手里黄豹接过大衣，毕恭毕敬地站在了老兰的身后

这个人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神妃神子头上戴着金丝八宝珠际，挽着朝阳，五凤挂珠钗相声，带着赤金盘吃鹰骆圈裙边细着豆绿公掏双横，笔目玫瑰配身上穿着铝金百碟，穿花大红羊段窄被咬外照五彩克斯石，清银薯卦下浊翡翠撒花扬咒群

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我们如何思考勾勒世界如何存在探索，我们有怎样的人性，看社会的人如何结合在一起，可能创造怎样的辉煌，面临怎样的陷阱与困境，人类应如何前行，心理在这个世界中如何自主的

我们如何思考勾勒世界如何存在探索，我们有怎样的人性，看社会的人如何结合在一起，可能创造怎样的辉煌，面临怎样的陷阱与困境，人类应如何前行，心理在这个世界中如何自主的