时空之轮虚与真之眼

更新时间:2022-05-28 05:20

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二零零九年九月九日,让我亲眼见证什么叫一部能让全人类瞬间觉醒开悟的电影。所有的史前文化与古文明语言与非语言人神与非人神小,我与大我肉体与灵魂梦与非梦轮回于当下,时空与非时空符号与非符号东西方一切派系,古今一脉灵性都在这部电影及大成所有

自我养成教育之二: 电影

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曼听寨主

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真正的成就是智慧的成就,是建立的成就,而非神通,阿罗汉等。甚至的眼中黄金与牛粪同植大地与虚空物品更无如法修贡众之意热,分别即是凡夫用一生分别并有烦恼,而烦恼是轮回声音不露了,露字便是烦恼

八 传递了千年的智慧之火(2)

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女子有闲父母,学院父母兄弟问我猪姑问我猪灰即脖子睡,即脖子出素于肝,见于眼在之在想于眼脉。玄居眼脉传真与味,不侠有害,不侠有害,我思肥泉咏思之咏叹思虚与潮思虚与潮悠悠,我心悠悠夏言

3.27诗经1-126

27:47/90:00

不凡读书

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霍金用弯曲时空量子场就是弯曲时空的背景下,用量子场来证明它证明就是因为我们知道,在平日的时空当中,真空也是不空的,它不断的有虚的正反粒子队产生出来有烟灭,产生出来有烟灭

[第4集] 霍金与黑洞

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田心木目

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朱姑问我朱姑与伯遂及伯子出素于肝,见于眼,引见于眼之在狭在之在狭居眼脉玄居眼脉传真于味而有害,不狭有害。我思肥泉之咏叹之咏叹思虚与曹悠悠,我心悠悠,驾言出游,我隐泄我呦

5.18诗经1-126

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不凡读书

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与你女子有形,女子有学院父母,兄院父母,兄弟问我。朱姑问我最低脖子出素于肝,见于眼,引见于眼在之在狭居眼脉玄居眼脉传真于味,传真于物侠有害,不侠有害我思肥犬而咏叹资之永大虚与曹私虚与曹悠悠我心悠悠,驾言出游谢我呦

5.10诗经1-126

27:39/90:00

不凡读书

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孔子与孟子之间亦不同中庸天命之位性全非,科学知识上类不同之性,亦非地义之性,只是从生命看出创造的真机,从创造的真机,了解人的心,了解人的真实生命,从创造真机着眼,不能说是虚源虚悬

11.18 第八讲 对于“性”之规定一(易传)(中庸)一路57-64页

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一纸禅心

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叙述视角与时空运用这些技巧以外叙述语言的风格,叙述线索的分与和断饮虚叙述内容的虚与实详与劣叙述节奏的书与蜜张与驰以叙授以描写议论之间的关系,都是写作中必须处理好的重要因素

写作一0102

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滑翔的雨滴

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又卖有小者中土之气,将亡顾威阳败中虚,脉易虚,大虚大脉叫微小脉病轻人参中气如轴,似为如轮轴运轮行轮运,轴灵中医之法,运轴以行轮之法运轮以复轴之法,轴轮病运之法而已

圆运动的古中医学原文朗读24 古方上篇 理中丸证治本位的意义

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joyhearts

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夜里之所以存在,是因为我们认为时空存在认为时空带来的人间是坚固而实在的,所以我们才受业力法的作用,要不然他是虚构的,夜里本身是个大妄想,是我们把意识落在时空才要受他宰制

没有什么,没有谁会害你

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张婉琦丨爱之声

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与时空的限制,或起或灭,都没有实际长存的当之听觉与声音都没有固定的所在,也就是说,听觉与声音二者都是虚妄的占有现象,即不属于因缘所生,也不是自然界的本能,鼻与嗅觉

非常时期守心抗疫——身心与外界作用

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沉睡玉壶

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一般来说,新闻编辑要应对多个时空,最常见的是现实时空和逆时时空。现实时空主要体现为事件进展中的现实时空以及记者介入调查之后所观察或参与的行进时空历史时空是一个与现实时空中遥相呼应的过往时空

9.2.2视频编辑的叙事策略

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涓_af

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因而,一级为无向量与有向量认识润值时空必于其限定现象而章其用,因而亦必于量纠结于一起时空之由限定现象,而表向量即为纯数,学于纯几何透过时空之限定而沉姿之超越的决定

四度之意义与N度之意义 牟著 p258-262

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朱金花_上海谦益学堂

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学者已经提出过微型的表现,目的在于为一个虚幻的世界创造一个内在的时空系统与企图,将艺术等同于现实的原原大雕塑形象不同,比喻性的微调微型世界扭曲了现实世界的时空关系

说俑:一种视觉文化的开端-1(巫鸿)

30:16/30:55

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除天干不用日知是虚从子字轮起,至日之虚,字子丑,尹某臣赐五味身又虚割十一个字,一字算一数算十一个字记,十一数在以任饮食除天干,不用食之是饮,从子字轮起,至时之引字子丑引歌三个字,一字准一数算歌三个字记三数

逐句释明水部金锁银匙歌诀

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清泉易

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