末法无道

赵胜寒静胜热亲，近为天下正亲，近为天下正天下以道却走马以奋天下无道罗马容马生鱼胶容马生鱼胶或莫大鱼，不知足灸木周末大于遇得，故知足之不知，足强知强，足以不出，不知天下不亏

天下有道，却走蚂蚁分天下无道容马生育教秋末待遇的后末待遇不知足，补偿补益不出户之天下，不愧有先天道气出迷，远气之迷，少事也胜任不行而至，不见而名不为而称为学日益为到日损损之又损，以至于为无为而无不为取天下常有无事，及其有事不足以取天下

阳者主府阳受气于四末阴受气于五脏，故泻之泻者，盈之补者谁之知营之随气可定和和气之方必通阴阳五脏为阴六腑为阳传之后，似以雪为蒙敬之者，昌漫之者，亡无道心思必有持其脉口

这个我们天下有道，却走满一份天下，无道无马成为教座末待遇不知足。周末待遇的够知足强足为不中物之天下，不愧有先天道，其中民人其之民赏，是以圣人不行而知，不见而民不为而成为学律

自道不灵烟，父亲子尊德性而道问邪自广大而尽精，微即高明而道中庸故温温，故而知心敦厚已从里事故积上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道，其末足以龙诗音既明，且则

至道不凝烟，故君子尊德性而道问穴至广大而进，精微极高，明而道中庸温故而至今冬后已崇礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容十曰既明且哲，以保其身

故曰苟不至的知道不领烟姑尊子尊德性而道学问学知广大而尽，精微及高明而道中温，故而知心敦厚，从以敦厚以从里，似乎枝上不骄儿，伪价不倍国有道其言，足以心国无道，其主其末足以容失

故君子增得性而道外，穴治广大而进，精微及高名而道中庸敦户儿温故而知心敦厚与崇礼，故是故君子为上，不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰竟明且哲，以保其身

宗德性而道问雪至广大而静惊，为即高明而道中庸翁固而知，行东后已重礼，事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容诗勇，既明浅折，以保其生，其此只为也

是故君子遵德幸而到精微到问穴，故君子正真德性而到问穴至广到而进，精微其高名而到中庸温果而知心，顿候已重理，是以君子为事故，君子居上不交为下不备国有道期间足以兴国无道，期末足以容

待其人而后显，故曰格不至德至道不宁宴，故究子中德性而道问玄至广大而进，精微即高明而道周庸温故而知心，都后以崇礼，事故居少不交为下不位国有道其爷足以信国无道，其末足以容

马都要在江场生小马破坏，没有大鱼不知足的啦罪过没有大姨什么都想再有的了，知足的满足开市场很久不及天下有道，却走马已分，天下无道乳马增焦过末，大于不知足，就莫大于玉泽

故君子尊德性而道问，学治广大而进，精微即高明而道中庸温故而知心敦厚以崇礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰弃名且哲，以保其身其此之谓语

后行故曰狗不知得知道不凝烟，顾君子真德性而道问学至广大而建金威及高明奥道中庸乌尔之星顿候以从理事故居上不交为国下不备国有道，其足其眼，足以兴国无道，其末足以容失约

是以故君子敦厚以崇礼过君子遵德，幸而到问，学至广大而进，精微及高明而到中庸温寡之心，灯厚已重，理在上，不被顾君子事故居上不交为下，不备国有道，且足以新国无道期末足以容