许先生余生念你不忘

杜余生我曾以为渺茫的烟波会是最好的归宿，还是肾楼般的风光，明知是虚幻，却又何念念不忘，窗前的故事稀稀落落的掉进了水里，红色窗飞依旧，只是再也没有了听故事的人，岸边的黄叶

走过的每一个地方，遇到的每一个人，也许都将成为驿站，成为过客，总是喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢眷恋，却发现曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中已慢慢淡忘

第七节舜藤林自得粹言为学大端诸子与类传第一百一十八诸子十五顺门人六本藤林是得粹处一问为学大端曰且如世人，应举做官，顾其功夫勇猛，念念不忘，竟能有成为学许这个标准，我要如何为学此志，念念不忘，功夫自尽

主一是专求一专组，一个天理问励志先生曰只恋恋，要存天理，即是励志，能不忘乎此久则自然心中凝聚，由道家所谓结圣胎儿，此天理之念长存顺治于美大圣神一直从此一念存养，扩充去耳

主一是专注一个天理问励。志先生曰致念念要存天理，即是励志，能不忘呼辞，久则自然，心中凝聚，由道家所谓节胜胎业。此天理之念长存训制于美大圣神亦值此一念存养，扩充去耳

愿你从前不回头，往事不将就，也愿你永远不忘深情地对待生活，熬过艰辛，得到自己想要的未来，也愿你随遇而安，更希望你平和淡然。往后，余生希望你一路向前认清生活的本质，但是依然热爱他，保有我们的初心，让我们好好的往前走

本是一场漂泊的旅程，走过的每一个地方，遇到的每个人也许都将成为驿站，成为过客，总是喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢眷恋，却发现曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中，慢慢当忙，对于曾经的驿站只能剪辑

先生意历是秦楚之王，清楚之王，业余里已把三军之师十三年之事热大而月于内，为人存着怀里是其君，为人之角，怀念是其父为人，替着怀里事，其兄是君臣，父子，兄弟中去，仁义，怀疑相接，然而不忘者，谓之有也

问励志先生曰只念念要纯天理，即是励志，能不忘乎死，久则自然，心中凝聚，由道家所谓节胜胎，眼子天理之念，长存迅至于美大圣神一直从此一念存养，扩充巨儿，日间功夫绝纷，扰则静坐

主一是专组，一个天理问励。志先生曰只念念要成天理，即是励志，能不忘乎此九折自然心中凝聚，由道家所谓节省开业，死天理之恋，长存训制于美大圣神，一直从此一念存养，扩充巨儿

好色则一心在好色上好货则一心在好货上可以为主，一乎是所谓主物非主一也主一是专注一个天理稳立志先生院，只念念要存天理，即是励志，不能不忘乎，此久则自然心中凝滞，由道家所未结，圣胎也

在一段感情中，女人若是曾经给过男人开心舒心和依靠的感觉，分手后注定会让男人对你念念不忘，虽然在心里念念不忘，但这个世界上也没有什么后悔药，分手后两个人还是各自安好，互不打扰最好

本书中即西渊书也写写作于此年，史邦耀在阳明先生纪要一书中就此文有评曰君子唯有等于己，故当安常处，甚而不忘，忧勤替利之念，当困穷服，逆而不失，反求自得之长，能常遍一智，不为境遇所动摇

是作为主物，非主义主一是专注一个田地问例句先生曰指那件药存天理皆是励志，能不忘乎此久则自然心中凝聚，由道家素为节省，开此天理之念，长存，甚至于美大圣人一直从此一命存养

耿申先生，二十九岁，受刑部云南寺主事，一五零一年十四年，新又先上三十岁，奉命艳遇。江北侠子有九华山见到者。蔡蓬头问你仙术采约上位，友亲先生丙左右再拜请问采约上尉，问至三采曰如李虽龙，终不忘观相大笑而别地藏动