已是无欢

不敢小活之臣尔况于公侯伯子南湖，故得万国之欢心，已是其先王治国者不敢武于官寡，而况于世民胡故得百姓之欢心，已是其先君治家者不敢施于臣妾而况于妻子，胡不得人之欢心，以示其亲

诗云赫赫诗云民聚而沾孝持章第八子曰习者明王之以孝持天下，也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，已是齐先王持果者不敢五欲光管而况于世，民乎不得宝庆之欢心已是齐先君

子曰但不演人是伟大，会有一档失明不君子以人之人改而至读书。伟大步舞演示周杰尔无厌，因为是与人之间医院数学物质已是富未能业，数学护城已是均未能业数，学物地已是均未能

孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢疑小国之臣而况于公侯伯子囊乎古德万国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

治国者不敢失于光谷，而况于是名巫故得百姓之花心，已是其仙，治国者不敢失于光谷，而治国者不敢吃于观寡，而况于市民，勿顾得百姓之欢心，已是其先君之家者，不敢吃于臣妾，而况于妻子，或故得人之欢心，也是其金福

史云赫赫诗隐民聚耳瞻孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢鼓于光寡而况于是名呼古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

史云赫赫诗隐民聚而沾孝志章第八子曰昔者明王至以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎故得百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

曰喜者明王之以孝之天下也。不敢与小国之臣而况与公侯伯子活之欢心，已是其先亡。吃果者不敢武于观寡，而况于是迷糊古德百姓之欢心，是齐先君持家者，不敢施于臣，且而况于妻子，无不得人之欢心也是其心

明知尽失云，赫赫诗吟敏剧而哉孝治章第八子曰昔者明王之以孝治天下也。不敢以小国之臣而况与宫后伯子难乎负得万国之欢心，已是其先王治国者不敢无于关寡而况于世，迷夫负得百姓之欢心，以示其先君

平淡却温暖，有的人的爱情热烈却起伏，有的人的爱情磕半却长久，有的人的爱情亦是美美好，却瞬间会不想去刻意改变自身，而让某个人爱上自己，无论内在已是外在喜欢，就喜欢独一无二的自我

他不过是介乎终老之间，用我自己比起来，我已经到了忘酒之年，病边早已不是星星，也顶上已是铜山灼灼了，要想达到悲欢离合祖无情的境界，我比他有资格，我已经能够纵浪大，画中不喜已不去了

离别之后，改变的不止风花雪月，还有我们自己不能忘怀的曾经，也许已是沧海桑田不能释怀的美好，也许已是香泻放飞，忘不掉的是过去喜欢的人与往昔岁月如水流逝，回忆里的人或许已改变了容颜，就算相见也未必有的

利亚也是甲，请夺了乙的占有，但在那里面已是无权占有，所有权人甲请夺你的无权占有的。作为例外，乙对甲不享有占有返，还请求权利益利亚都是甲请罗乙的占有，但利益已是有权占有

故得万国之欢心已是其先亡，持国者不敢无故得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢施于臣妾而况于妻子，不得人之欢心，以示其亲，是以灾，是以天下和平灾害本身霍乱不做顾明王之意，笑持天下，也无是认为有觉得幸似活，甚至第九章甚至

其情臣之于得意，而民修行，三之于境，让而民不争，导致于礼遇而民和睦，视之于毫无而民之境。西者明王至于孝治天下也不敢一小国之臣而况有公侯伯子难乎顾得万国之欢心，已是齐宣王治国者不敢乌有观瓜而况于市民户，顾得百姓之欢心