说相声的贾鸣

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

都说女人嫁人是第二次投胎贾母的第二次嫁的是同样钟鸣鼎石的贾府，恰好也是贾府真正日上的时期。用贾母自己的话说他嫁入贾府，从从事从重孙媳妇做起，到现在已经有了自己的重孙媳妇，他见过数不胜数的好东西，也歼灭过数不胜数的大场面，他的身上看得到优雅，看得到智慧

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

且说宝玉金银家中有这等巴士贾政布来问他的书，心中事件唱试无奈，心中知病，一日四重一日也着实悬心，不能乐业，就是一早起来才梳洗完毕，抑郁回了贾母去望后，情钟不见鸣烟在二门照壁前探头缩脑

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

夫场妇随琴瑟和鸣，比如贾琏，王熙，凤夫妇两人手中握着荣府家政管理的实际权利，但府外的事一律由贾琏去办，对外代表荣府的主子是贾琏婴儿第十五回写王熙凤公堂之上包揽辞送，必须假托贾琏所主才行

贾世忠说，独与名同囧，窗有立楼凯鸣象行樊炯之术，皆从囧独若广假释中说独与名同囧窗有利楼楷名象形反囧之术，皆从囧独若广假诗中说独与名同囧窗有立楼楷名，象形反囧之术，皆从囧独若广

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

刘姥姥是第三个视角仰视的视角，就全书故事来说，他是一个局外人，一个旁观者，与警幻和石头有别，就其个人身份来说，不过是一个荒野乡村的普通老玉与钟鸣鼎食的贾府有萧嚷之别，他进入贾府，不过是来打抽风

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令