董湘昆惊动大鼓

天子死了，惊动四海，诸侯都来奔丧，诸侯死了，惊动友邦大夫都来奔丧。大夫死了，惊动同僚，世人都来奔丧，诗人死了，惊动乡里朋友都来奔丧，普通百姓死了，聚和同族惊动乡里

他也没把这个打叫当一回事儿，可是惊动了，谁既惊动了尤氏，还有贾蓉的妻子，我们不知道贾蓉妻子是谁了，现在还惊动了逢子赢家就是连信房的人家都惊动了，我们不过是来玩玩的

这极致天子的丧事惊动天下诸侯都汇聚而来，参加商礼诸侯的丧事惊动通好之国大夫都汇聚而来，参加商礼大夫的商礼惊动了同朝的官吏修士都汇聚而来，参加商礼修饰的商理，惊动的异乡朋友都汇聚而来参加商理

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

贤人之惊动天下的缘故，圣人从未跑去，问是怎么回事，君子之惊动天下的缘故，闲人从未跑去，问是怎么回事，小人之合于食物的缘故，君子从未跑去，问是怎么回事，眼门那个地方有一个死了双亲的人

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

夫走出宫，吴知连乘管志富等人听说襄公受了伤，于是就率领图众袭击襄公的宫廷，遇见主管鞋子的符福硕暂时不要进去，惊动宫廷惊动了宫廷是不容易进去的，无知不相信，扶上他们看自己的编商才相信他的话

接着，作者描绘了江上风高浪急，茫茫滔滔的景象，水底鱼龙惊动风卷地浪翻屋，只见狂风卷地巨浪翻腾，以致惊动了水底。鱼龙一卷一番，只觉得气势飞动，这一幅有声有色，令人惊心动魄的图画

热心救济，穷人真心的哀悼使者七年不简单，七年下来大获明星，这个时候勾践就要报酬，但是范蠡劝他还不成，还要再忍耐且慢，不要惊动吴国，这个是很要紧的，你要报仇的人不可以惊动对方

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门