坎头疮相声

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

这是丙家己在坎宫，丙家己在艮宫代表着有疮或者是硫儿疙瘩，还有炎症。我把这个记下来窗户瘤疙瘩或者是唐岩，你看如果是雾的话，代表大的肿块儿，如果是挤的话，就代表小的疙瘩

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

诸疮药农旧致治热造师为主，用无名仪干戒开于为主，用猪鱼重疮，如显状退热杀虫为主。无疑黑狗脊白繁雄黄，硫磺水，银沙虫有脏脑生香，头上多加上黄脸方解石，蛇床定养沙虫

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

方法是根据两柱间近距离定出下坎长度，并按住近外圆弧度让出下坎的抱尖在夏坎两端头居中剃六霄口子在柱根对应位置定上或栽上六霄，选按门诊时的位置，尺寸在下坎下部刻出门诊时，口子将下坎两端与注定石骨镜相抵的部分刻取

五味消毒，疗出丁饮花一句不公英紫花丁天魁子千雅久复消肥庆七日几度硝散丁疮活动继续丁疮七日起，中间活血热毒脱居小看块儿轻于解毒，呼吸止痛，热毒制胜，脱居牛棒脊肌，脖筋，翘单肢呼旋下枯草放弃，用惊吓伸之丹皮石胡翘，悬伸布和共成方头面风热疮，阳消疏风清热，冷血消肿，风火热毒，上公庸疮

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西