相声满清文化

钱先生把最大的矛头指向了满清，他用了很多证据，比如乾隆一人搞的文字钰，比此前历史总和还要多证明满清政府偷梁换柱，把原本正大光明，浩然天地活泼健康，多姿多彩的中国正正宗文化变成了位，畏畏缩缩、装模作样、猥琐，琐碎，刻板呆滞的清朝文化

比如老北京杂酱面里面附着的老北京历史的文化价值，橘子周头附着着伟人的文化价值，大青花附着着满清历史的文化价值等等，店铺还有原来的那个店铺，但给人的感觉就不一样了

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

以前看外王是历史的延长，现在讲外王有人家国天下而家，中国天下都有些独立性，只是中国因为满清三百年的挫折太大，所以大家文化意识与历史意识乌色是个文化运动，但与中国一千文化成名相接，不毫无结果

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

自从清军入关定都北京之后，清政府就非常重视满清传统的奥运要求，满清贵族都要训练骑射，延续他们的立身之本，还将东北视作农兴之地而禁止随便进入，更严格禁止满清贵族与汉族通婚

湘云抱怨被保差冷遇导出了满清政权的本质，满清兴盛，最终指挥力马人保护得势。在满清统治下的汉人，终究是要遭受老玉或欺凌的过踏之策，岂容他人酣睡，借北宋政权步入南唐政权的故事，道出了国家政权难以并存的特点

今天我们再来抠一位被满清美化的明末长城袁崇焕，我们现在常见的对袁崇焕这对人的评价基本都是明末杰出爱国降临明朝的钢铁长城，但这个民族英雄的形象却是满清朝廷给表上的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

建筑绘画灯为中日文化交流做出了卓越贡献。唐与星罗的关系，朝鲜半岛上的国家和隋唐往来平凡文化，星罗相声后开随时节和大批留学生都唐朝学系中国文化经济方面，许多新罗商仍来到中国经商新罗产物去唐朝进口守卫

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这是自努尔赤以来满清所从来没有过的，而在江南军打扫战场的时候，突出去的满清军队也总算是长长的出了口气。这次入关先胜后拜，其间是在巨鹿大败，明军还杀了大清的劲敌。卢象升可眼看着济南唾手可得，不想江南军却从中杀出，不光击溃了，清军还杀了满清的背了越托

大禹之水，这个玉山子的完成就是乾隆对于天下人宣布满清尚无尊孔的一种姿态，向全世界人民学目大清成功地向汉人学习了汉文化的精髓，以苏工为代表的治愈工艺就成为乾隆工艺的代表作