东北相声老外

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

都是江德，都是要用东乡的东海乡丘，他们要斗的那叫东北洋港，东南洋，近东南洋，近东南洋近都，好像东北将归登远相声姿态术之所则不可预立。为是接受家人专业证件的话说你的单从事已经担当，论引得力，如此立身立国，立家可以诉书

被告人不管是驻华使领馆的官员，有探视赞扬的老外，还是在押老外的金金属要会见赞扬的老外都是向谁来提出申请，都是向受理这个案件，法院所在地的高月提出申请。不管驻华使命馆的官员要探视在押的老外，还是在押老外的金金处，会见在押的老外都是像受理这个案件

一个韩国人不是老外，所以我开始分析，因为背老外了太多次了，所以我开始很认真的分析到底什么角老外，因为如果一个日本人不是老外，一个白人，是老外一个黑人，又不是老外，是黑人或者黑哥们

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

中国朋友又热情地对老外说我想你在方便的时候请你吃饭，像老外惊讶的吃饭愣半天不过来，这个中国同事接着说你最近不方便的话，咱们赶日在此时，老外无语眼都直了，找个你，我都方便的时候一起吃饭，随即倒地

他在老外他是演大法拍就拍我安利的人，多一车又一车，因为总共一万多人，分四批，一天是不三四千人，他都拍的老外到处跑在沙发上有没有地方躲，很多领导还在外面租一下，很多老外都跳到海里

老师讲这是思维方式的不同，因为思维方式不同，所以就有不同的文化东西，文化差异就表现在一开始，那个原创思维的不同老外是怎么看的，老外是翻开来想的，老外是分析性的思维，所以西方思维是越分越细

他在老外他是演大法拍就拍我安利的人，多一车又一车，因为总共一万多人，分四批，一天是不三四千人，他都拍的老外到处跑在沙发上有没有地方躲，很多领导还在外面租一下，很多老外都跳到海里，很多领导还在上面等他上面

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿