说书人宋奇峻

西马祖的八古宋有楚辞的原离，骚酒歌等不朽作品品，以空灵的身影飘忽于崇山峻岭之楚辞和诗经，共同构成中国诗歌史的原屈原作品，以龟丽的文采，神奇的想想象，浪漫的气息，时代的精神让人惊讶

在八世纪时，是一个独立的玩火城市，丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物福体，同时也是丝绸生产大国与舔的说书人创造了一个传奇，讲述生产丝绸的秘密是如何在被中国垄断千年后传到余田的

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

李璟也知道他害怕刚起床就派人找了纸笔送给宋奇丘，安慰他一下，史称奇丘乃自安。宋齐秋这时候才把心安定下来，宋奇丘能当着皇上的面儿给宫女玩儿闲猪手儿皇上不介意，还安慰她这类事儿就像当年楚庄王绝英的故事

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

高有七八十丈，崖壁上面藤萝劈拂，满布着许多不知名的奇花，易会触笔清香，右侧崖壁非常峻显奇俏，转角上有一块形同龙头的奇石，一道两三丈粗细的局铺从十端飞落离，那其实数十丈高下又是一个粗有半亩方圆

思想信仰以及本文故事的关键技术，这幅画来自中亚的绿洲国度于天，它如今位于中国西部，但在八世纪时是一个独立的王国，曾是丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物补给，同时也是丝绸生产大国于天的说书人创作了一则传奇

现在弟子规总绪弟子规圣人严峻守孝，替刺紧性发爱，重而轻容有余力，则学闻入则孝父母呼应误还父母教父母命行物来父母教须近亲，父母则须宋城中则温下，则庆成则醒，轰择定出壁告凡

约见宋禹和魏晋要调停郑国和宋魏之间的关系，我们之前说过正奇之间有奇门之盟，而齐鲁之间有爱帝之盟，而鲁国又和宋魏是盟国，让齐国有了立场，可以调停郑国和宋魏之间的关系

只闻太师往绝龙岭而来，其说文太师行过有二十里，看看这绝龙岭来好险峻，但间巍巍峻岭，足绿峰峦牺牲剑斗石梁桥天生险恶碧峭牙玄虎头时长就雄威奇松怪柏若龙盘碧落丹凤如翠盖

韦奇的三路公送的计划被彻底的粉碎了，刘豫在宋琦战争中一再失利，金朝就感到这个韦奇不但不能成为宋金之间的缓冲屏障，反而成为了金朝甩不掉的累赘包袱兼职金朝也逐渐地摸索出统治中原的有效形势，便渐升废掉韦奇的念头

纸记故事料陶措列段陶措的聪明陶措是以川然称赞。在纸线演张辉先生那里学习生不害商鞅的齐名学说与洛阳人宋梦和刘女士同川，因为文章博学而成为太长的太成成长，故晁错为人严峻，刚直刻薄持证

说武功木工带轰装轰还空的后代真是作乱本红，便出打了他们赶走武功木工后代顺年春天，主让政讨伐宋国派华元做统帅，郑国打败了宋国，修峻了华元华源在作战初期，从沙洋靠老士兵到了车夫，没有吃到阳刚，十分怨恨，便驾着车跑到郑国军队中

传世书记有自书诗卷的五南，宋四家指南宋著名的山水画家李唐，刘松年马远和下归靖康之变后，随着宋氏难度绘画中心转向南方，画风由此改变以子四人为代表的怨体山水画以清奇俏白的形象

宋仁宗就询问宰相，吕以俭就将蔡奇的话转告宋仁宗，既然有宰臣支持，宋仁宗就点头答应，在公开诏令中抹去皇帝与太后裁处军国大师以及不久燕王赵元衍和杨太后，为了各自的目的共同揭发刘娥并非宋仁宗生母