天下玄修皆炉鼎

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能邪于上下已成天下忧皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小纵也

便是明明得一亲究注指平整歇赫便是秦民，便是明明德与天下修济，便是明明德安倍性贬使。秦民说秦荫便是兼教殃义，说新民便绝便了来，问知之而后幽鼎逐资人为事事无误皆有定力

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱孜媚王两莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于山，再四六百商纣暴略，鼎迁于州，得之修民虽小

天下不至，只因闻盛时，衰人初几见新奇相高以玄俗曲乐欲图以乱天下之聪明图天下之耳，目舍天下分斐然真物修士文词以求之，与世而不复之有敦本上时反朴还淳之行，是皆著述者，有以起之，爱曰著述，亦有不可缺者

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之废，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱之媚亡。鸟莫能逢之用，能结于上下，已成偏修皆有婚德，鼎迁于山，再次六百商寿暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民路川泽山林不逢不弱，师妹王两莫能逢之用，能携于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣报略，鼎迁于州，德得之修民虽小众也

远方图物共经九木筑鼎相物，百物而谓之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱之昧。王两莫能逢之用，能结于上下，已成天修，皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小仲也

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱之媚。王鸟莫能逢之用，能携于上下，已成天修，皆有昏德鼎迁于山，再四六百山咒暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不若师妹王两莫能逢之用，能携于上下，已成天修，皆有昏德，鼎迁于山，再自六百山骤暴略鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共经九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱芝媚。王鸟莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽三民不逢不弱师妹王两莫能逢之用，能携于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商寿暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱芝媚王两莫能逢之用，能携于上下，已成天修，皆有婚德，鼎迁于山，再四六百商纣暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共经九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山林不逢不弱之妹。王娘莫能逢之用能，结余上下已成天修，皆有昏德，鼎迁于商，再次六百，商纣暴略，鼎迁于州，得之修民，虽小众也

远方图物共今九木筑鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故名路穿泽山民不逢不弱之昧王两莫能逢之用，能邪于上下已成偏修皆有婚德，鼎迁于商，再四六百商纣暴略，鼎迁于州得之

远方图物共今九木入鼎相物，百物而未之辈，使民之神兼故民入川泽山民不逢不弱之昧王两莫能逢之用能，结余上下已成天秋皆有婚德鼎迁于商，再次六百，商纣暴略，鼎迁于州，得之修民虽小