鞋子没坏鞋带先坏相声

一个发展自己西方自己喜欢穿不带鞋带的人，通常情况下喜欢穿没有鞋带鞋子的人穿着打扮，他思想院谁都很平常，喜欢和大众打成一片，虽然穿戴整洁，但讨厌随大流和讲究随毛，对引人注目的是一点点提不起精神

他手中的水盆被他忘记了，有水壶的地板，他不用过我积分的不明把鞋子给他看，鞋带是断了三断了。现在又短了一段他中心姐开着的姐鞋子，我不是他在做什么，我看到他像床间水的人，他是在手起刀

你的心有没有恭敬自己的形象，也是恭敬别人穿鞋，有没有把鞋带记得很好，有没有把鞋子踏得很干净，这也是在培养自己的风景，心气质的态度都是在生活的点滴当中培养的，我们把这个方法找出来

原来在打价格战的时候，为了节省成本，张家的鞋店进了一批质量很差的鞋子，顾客把鞋子买回去，没穿多久就坏了，渐渐离张家的鞋店也失去了信誉，没有人在相信他们家鞋子的质量了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

假如我们是卖鞋子的，我们首先要应该要问客户是否需要我们手上的鞋子，我们是否有能力卖出去我们手上的鞋子，最后才考虑我们是否要自己来生产这个鞋子，切记没搞清楚，市场就从市场上进回来一批的鞋子，以为自己有能力卖出去

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

我们在适合卦中讲过老百姓和贵族之间的鞋子是不一样的，贵族的鞋子叫做驴小康，人家的鞋子叫做肺，普通人家的鞋子叫做锯，吕错然就是穿错了，鞋坏了规矩，乱了章法，在这个时候只要心存敬畏，就不会有事

所有的人基本上只要你遇到一个合适的人，那个人才是你的好男人，或者好女人，就像是一双脚，你遇不上一双合适的鞋子，任何再好的鞋子，只要你穿了，会给你脚磨出泡来都是坏鞋子

所有穿的那只鞋的鞋底已经断裂了，很长时间的爸爸只是用金融司缝合了两针，那两只鞋穿起来鞋带都鞋带没有浴根是完整的，都是好，都是有好几段的。接起来的两只鞋没有一只是有学跟的，只有留在鞋底的鞋巾

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

身边的鞋子都行的人对衣着打扮，李随意任意鞋子无所谓好坏，什么样的鞋子悲行穿习惯就说出了这样的人往往做事不远景大大捏捏，凡是敷衍了事，只要一服过去就行，生活态度比较消极，做一天活上敲一天钟

老于被相声演员们千锤百炼到什么程度，他们那个时候还没录音设备，胡先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

每次我到店里面去前一阵子，我去买了几双鞋子，因为我的鞋子都在中国没带来你，但是我现在鞋子买了，因为我一次我这个人比较性急，你知道我一次就买了好几双鞋子，各色各样的鞋子，马靴我就买了，差不四五双