道可道厨艺之道

道是人的格局和境界，心是道的源，泉道是心的呈现心灵品质的高低，决定道的高低，根据心灵品质高低，大体上将入流的道分为五个层面及世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道，圣人之道道，可实修实证，如人饮水，冷暖自知

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天之道，其由张公女和天之道利而不害等。与聚众都可以看出，老子所说的道是指天之道，有时甚至表现为天的属性，从属于天犹如不亏，有见天道中的天道，显然就是指道天与道的概念

心灵品质的高低决定道德高低，根据心灵品质高低，大体上将入流的道分为五个层面，即世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道，圣人之道道，可实修实证，如人饮水，冷暖自知

道是心的呈现，心灵品质的高低，决定道的高低，根据心灵品质高低大体上将梦流的道氛围五个层面，即世人之道，能知道君子之道，贤人之道，圣人之道道，可实修，实证鲁人饮水

天地设为天上，地下，亦可由此降及天地人三级之道，人参与天地而为三，故似亦可说人，行户其中，然三级之道，人参与天地而为三是重在说天地人，三者各为一级之道。而此道最后十级一道，便无三道而又重在人己之参赞之作用，即以人己以处彰显之道，彰著天地之道也

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到为可贵，踏到非所问此道及礼仪之同业，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全业成全万事之道，一己有万事之为万事之道

如果大家有上过周老师的线下课，来到周老师的财道，财商之道，经营之道，演说之道，王者之道，信仰之道的时候，如果你把周老师的课程全上完，你会发现真的是人间本无客可丧

简单来说，但也不一定太科学，但是简单来说，可以说它是来自尧和舜，我们说的尧舜之道是什么，尧舜之道就是孝悌。它可以说是儒者，也会可以说是夫子总结先王之道最终落实下来

心是道的源，浅道是心的呈现，心灵品质的高低，决定道的高低，根据心灵品质高低大致上将入流的道分为五个层面及世人之道，人人之道，君子之道，贤人之道，圣人之道，道克修时政如人饮水，暖暖自知

我给女孩子说你男人不回家，那你没有想过，在很多方面做得更优秀一些，比如厨艺的提升照顾老人，孩子加的时候头温馨一些，适当的给自己穿一些漂亮的衣服，说了边含蓄也是厨艺的提升

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

道是人的境内格，局道的源泉是心道，是新的呈现新决定道由贼新就呈现贼的道道的高低大小，是境界和格局的综合境界，决定是的境界决定式的高低优劣格局决定式的大小，多少有五种物流之心，就呈现五种相应之道，仅诗人之道，能人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道，德是新的善用

道是人的境界和格局道的源泉，是心道，是心的呈现心，决定道有怎样的心，就呈现怎样的道道的高低大小是境界格局的综合境界，决定了事的高低优劣格局决定了事的大小，多少有五种入柳之心就呈现五种相应之道，即世人之道，能人之道，君子之道，贤人之道和圣人之道，德是新的上用和妙用

妄念是干扰身体之道的鹰，那么妄恋越多越强，身体之道就越被干扰，那如何进入身体之道，心悦亲近，越没有自己的念头，我们就越在接近身体之道，当心完全没有他自己的念头时，身体完全在他的道上