轻天浊地

清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨勾，清阳出上窍浊，阴处下翘，轻扬发凑，力浊，阴走五脏清阳十四肢浊，阴归六服，水为阴，或为阳阳为气，因为胃归行相归，气气归经，经规划经实气行实，胃化生精气，生形，胃伤形，气伤精精，化为气，气伤于胃

车混圆的东西经盘古是一劈开，又分为了上下两部分，一部分轻而轻，一部分重而浊，轻而轻的那一部分不断的上升，每天能生一阵儿，久而言之，逐渐就成了聊户无疑的重而浊的那一部分则不断的下降，每天降级涨

在下则生孙泻，浊气在上，则生成长，是阴阳反坐病之泥，从眼，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨出地气云出天，气勾清阳，初上叫浊阴，初下叫清阳发凑力浊，阴周五脏清阳十四至浊阴归六腑

阴阳印象大论幺二零二，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下翘，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，本段出自素问

阳明殿基因没地阴净，阳燥阳升阴涨阳沙阴长阳化，气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在上。折声孙谢浊气再上折，声称仗此阴阳反坐并经历从固清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气固清阳出上校浊阴出下校清阳发臭于浊阴走五脏，清阳十四之浊，阴归六腑

故清阳在天，浊阴为地，即气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气不清，阳出上窍，浊阴出下翘清阳花少女浊阴走五脏，清阳池，四肢浊阴归流佛水为经口为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经经规化，经实气行

进而还指出清浊之气又可分为清浊，浊中，有轻轻中有浊这一辩证关系，其分布是太阳之气，注于阴茎，水谷之浊气，注于阳经清浊之气，运行规律是水谷浊气所化生的清阳之气，上升出于烟天阳之气中的浊气则下降

曾国藩认为，人的声音跟天地之间的五行之气一样，也有清浊之分，轻者轻而上扬，浊者重而下坠，声音歧视于丹田，在喉头发出声响至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出

清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃未归行，行归弃归，经经规划

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

人的声音跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有轻浊之分，轻则轻而上扬，浑着纵而下垂。声音起始于丹田，在喉头发出声响，自舌头那里发生转变，在牙齿那里发生青竹之变，最后由准唇发出去

太极生土形体具备了就称为太极水，属一火二木，三金四土，五水火木，金土一，二三，四五大夫三元聚集混沌一盼胚胎乃分轻轻为天，重浊为地，二气相成，两一计分，两一声话耳成天

天部皮层降到了地部肌肉层，水湿云气在天部自然形成的散热缩合变化，如同受到挤压，一般水湿云气缩合之后浊降轻声，天不知气，由此变得清白明亮，顾名气血物质为天之下部的雨状云细

使阴阳反作病之逆从硬，故清阳闻天，卓阴闻地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭里浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水文阴火为阳阳文气

全员代表作品离骚九章九歌天问楚辞，战国时期屈原创造的一种尸体离扫名句举世激浊，我独清，众人皆醉我独醒与天地兮同寿，与日月兮齐光，苍浪之水清晰可以浊，我应苍浪之水浊兮可以浊我足