轻天浊地

清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨勾，清阳出上窍浊，阴处下翘，轻扬发凑，力浊，阴走五脏清阳十四肢浊，阴归六服，水为阴，或为阳阳为气，因为胃归行相归，气气归经，经规划经实气行实，胃化生精气，生形，胃伤形，气伤精精，化为气，气伤于胃

万物之纲纪变化之父母生杀之本史神明之父治病必求于本，不积阳为天积阴为地，阴净阳燥，阳生阴长阳沙阴长阳化气，阴成形寒，极生热，热极生寒寒气，身着热气，身轻轻气在下折伸疏泄浊气在上，折伸撑胀清凉为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨，故清凉，出上翘浊，阴出下窍，清阳发臭里浊阴者五脏清阳实四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气

车混圆的东西经盘古是一劈开，又分为了上下两部分，一部分轻而轻，一部分重而浊，轻而轻的那一部分不断的上升，每天能生一阵儿，久而言之，逐渐就成了聊户无疑的重而浊的那一部分则不断的下降，每天降级涨

在下则生孙泻，浊气在上，则生成长，是阴阳反坐病之泥，从眼，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨出地气云出天，气勾清阳，初上叫浊阴，初下叫清阳发凑力浊，阴周五脏清阳十四至浊阴归六腑

故亲阳为天卓，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气不清，阳出上窍，浊阴出下窍清阳发错理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃，归行行归，气气归金

阴阳印象大论幺二零二，故清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下翘，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，本段出自素问

阳明殿基因没地阴净，阳燥阳升阴涨阳沙阴长阳化，气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在上。折声孙谢浊气再上折，声称仗此阴阳反坐并经历从固清阳为天浊，阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气固清阳出上校浊阴出下校清阳发臭于浊阴走五脏，清阳十四之浊，阴归六腑

故清阳在天，浊阴为地，即气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气不清，阳出上窍，浊阴出下翘清阳花少女浊阴走五脏，清阳池，四肢浊阴归流佛水为经口为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经经规化，经实气行

治病必求以本故及阳为天经，阴为地，阴尽阳燥，阳生阴长阳杀阴藏氧化气阴沉行寒气生热，热气生寒，寒气生浊，热气生清，清气在下，则生松懈，浊气在上，则身称荡。此阴阳反坐病之逆从以故清阳为天浊，阴为地地，气上云云，天气下云，雨雨出地，气云出天气，故清阳出上翘浊，阴出下翘，秦阳发错的浊阴走五脏

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地去云出天气，故清阳出上下浊阴出下下清阳发臭里浊，阴轴五脏，清阳十四之浊，阴归六腑，水为阴，火为阳阳为忌，因为胃溃型形溃气

进而还指出清浊之气又可分为清浊，浊中，有轻轻中有浊这一辩证关系，其分布是太阳之气，注于阴茎，水谷之浊气，注于阳经清浊之气，运行规律是水谷浊气所化生的清阳之气，上升出于烟天阳之气中的浊气则下降

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃未归行，行归弃归，经经规划

总而言之，你在读的时候一直摸着自己的声带，那你就能很轻易地辨别出来，它究竟有没有震动，以此来探病，它是轻辅音还是浊辅音好。除了这个轻辅音和浊辅音以外，它还包括其他辅音，咱们来看一下

曾国藩认为，人的声音跟天地之间的五行之气一样，也有清浊之分，轻者轻而上扬，浊者重而下坠，声音歧视于丹田，在喉头发出声响至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出