大鼓钟吾艳

阴艳儿等巢穴之内，一起五邪虫之人，矿门而等一多大家子弟甚其间固有十达四世颇之毅理者，智吾智耻，未尝潜意人抚育而等其可拒而心思减灭四意尽于不教而杀，意日无中，有汗于心

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

钱钟书是一位诗人，他写过这样一首诗，斜眼荣光意见出蔷薇新办近提湖不知会喜而识面，曾取红花何雪吾诗里是他们的初见天光微微古乐堂中的少女笑叶如花信手半粒美丽的好似庭前娇艳盛开的花

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

吾有大患者为吾身及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天，下若可托天下十四视之不见，名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此，前者不可至诘，故混而为一

还盛开在维吾尔人的门框边，房梁顶墙壁的挂毯上，巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣画，都怕那一团团飘然而过的爱德莱斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜手。维吾尔姑娘更是漂亮的，叫人不敢正视

何谓鬼大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻，名曰西博之不得名曰为此，三者不可致诘

吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天第十四章，视之不见，名曰天之国名言其博之不得，名为池上的不可知情，故换为一体

吾有大患者，谓吾有生即无生，吾有何患，故贵于生为天下若可济天下爱于生为天下，若可托天下第十四章，失之不见，名曰以听之不稳，名曰兮，薄之不等，名曰危持，三者不可置解

一周一犯当思来处不易，半丝伴侣横念物力维艰疑未雨而绸缪，吾临可而绝景字缝必须简约艳刻，切勿留恋器具志而节把否胜金玉饮食约而精元书一真修五营华服木物谋良田三姑六婆是吟闹之眉，媲美妾，娇非闺房之福

五一零客户上只是天令，人心发狂难得之祸，令人心防是一生，为何不为目故去彼妻子第十三章，从如今归来后，若生何谓从如今可从无以下都是弱金，何为从而大患若身，吾有大患者为吾有身及吾吾有何患

何谓贵，大患若深无有大患者，谓吾有生，即吾吾生，吾有何患，故贵以生畏。天下若可寄天下，爱以生畏天下若可托天下第十四章，视之不见，名曰疑，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微。此三，这不可治节，故混而为一，其善不缴

何谓贵，大患若深，吾有大患者，谓吾有身，己吾无身，无有何患，故贵以身为天下，若可济天下爱以身为天下，若可脱天下第十四章，视之不见，名曰宜，听之不闻名曰兮，不知不得，名曰微

母好而之其傲，吾而知其为者，天下贤那个艳有之夜之心怎么样，就起码之下，虽然生不消，不怀疑妻子家不可教人的教人者，无知不君子，不出家而成。教育者笑着是兄弟，记着是长，也放着，始终也贪告别不保

已有不葬而心思者，谓之准则，故吾得以考之。何点问诸何人而为此邪意，求诸其心，依念之良，知权倾众之宜，不得已而为此邪此顺之心，而非成于谓吾后吾之心，而非成于谓旧民则其不告而取与不葬而心思，乃不孝不忠之大则