相声中的徒弟有何规矩

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

来统计一下德江老师和我们的刘彤老师获得多少燃灯的获得了一百四十三盏灯，恭喜两位石先生。您看今天跟徒弟们聊了这么多从相声传承的角度，您作为侯大师的徒弟，是不是合格，作为您的徒弟又是不是合格，他们年轻

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

在渔鼓这一行里，有六年出师的规矩，前三年看诗后三年看图，倪清河解释前三年主要是徒弟，看师傅的德行和记忆是否值得拜师后三年主要是师傅看徒弟的德行和悟性是否值得传授记忆

那时候手艺人很讲究规矩，譬如很多工匠同桌吃饭，徒弟要给师傅敬酒，先敬人家的师傅后，敬自己的师傅徒弟撒尿，要撒到尿桶的壁上，再留下去，悄无声息，不能尿在尿桶的中间发出通的响声，臭气熏天，刚学手艺，徒弟白天干活，晚上画画

学徒的意思是一半儿学手艺，一半儿学规矩，在出到铺子去的时候，不论是谁，也在害怕腹中的规矩就是伪去。当徒弟的得晚睡早起得听一切的指挥于实前，在第三下四的伺候人饥寒劳苦，都得高高兴兴地受着有眼泪往肚子里咽

以必然之道的为张寿晨，余俊波引麻子，白宝亭，汤金城，朱阔泉，旭德贵，还有票友儿下海的高玉峰，谢瑞之华子元均是万人迷李德汤收的徒弟。在东安市场书相声的有朝葛儒，冯乐福，陈大兴在天津给张寿晨捧活儿的陶香茹是玉德龙的门徒，周衙门的徒弟叫刘宝瑞，可惜他未成大名

他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不二钱，但这是传说人性不为全性行外的人没见过的不幸行内的人生气愣说不信，一年的一间刷子里收了个徒弟，叫曹小三，当徒弟的开头都是端茶点烟，跟着屁股后面提东西

别不信，他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点白刷不要钱，但这是传说人性也不会全性行外的，没见过的，不幸行内的生气弄说不行。一年的一天，刷子里收个徒弟叫曹小三，当徒弟的开头都是端茶点烟，跟在屁股后面提东西

别不信，他也给自己立下一个规矩，只要身上有白点白刷不要钱，这是传说人性也不会全性行外的，没见过的不信行内的生气愣说不信。一年的一天，刷子里收个徒弟叫曹小三，当徒弟的开头说是端茶点烟，用在屁股后面提东西

当时怡贵妃为了笼络还是咸丰帝御前太监的安德海，就让李莲英跟安德海学艺。按照宫中的规矩，有资格收徒弟的太监都应是资历生品位高。年岁大的老太监安德海赶越祖代袍，撕收李莲英为徒

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

简单举个例子爱保良老师有八位徒弟大徒弟，八胡子，二徒弟目之声，三徒弟柴上红，四徒弟擦，故徒弟卧龙先生，曾汝德六徒弟，著名配音员，余波妻徒弟，著名配音员常宏小徒弟，现在的千万富翁激情老师赵斌，可能其中有些人大家还不熟悉

要解决这个怎么办的问题，我们首先要理解它的本质概念，师徒关系与业务合伙人试图到底是种什么关系，交会徒弟，饿死师傅是手艺人解不开的心结，一些手艺人，行业甚至立下了一日为师终身为父的规矩。很多传统师傅称徒弟为儿徒，意思是我教你了，你就得奉养我一辈子