郭德纲相声即是色

不死记为什么不死记，因为空体性即是色素，想行识故不死，即虽然空体性变成了色素象形式，但是色素想行时生了没有色素，想行时就对应八卦色素，想行时就代表万物八卦，代表万物，八卦一合，一无所有

这个如意金箍棒，那个是随心铁干冰遮架，行车割架遮拦无胜败称之底离梅淑莹不有中有不无中无不色，中色不空，中空为非有为有非无为，无非色为色，非空为空空，即是色色即是空

三藏败福于地，恳求那禅师最口送船，只惊云磨合般若波罗蜜多心惊观自在菩萨形身般若波罗蜜多时照见五韵皆空度一切苦恶舍利子色不易空空亦色色即是空空即是色，受想行识亦复如是

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

他的全文如下观自在菩萨行身般，若波罗蜜多时照见五韵皆空度一切苦恶舍利，子色不易，空空不易，色色即是空空即是色受，想行识亦复如是舍利子是诸法空相，不生不灭，不够不净，不增不减

那个即使两个能量波还在这儿，但由于空间位置了一点点的错位，没有丞相的状态叫空，他们的本质全是能量波，粒子性是能量波相干长的，象色不异，空空不异，色色即是空空即是色

得知波就是波若波罗蜜多士大神，咒士大灵咒是无上周事物等等，就接提一接接地接警，包容波罗接地波罗恩森接地菩提萨普河观自在菩萨行声般若波罗蜜多时照见五韵皆空，舍利子色碧空空碧色色即是空空即是色受想行识

你们听这首意趣盎然的禅师，可以说深得花道三妹，我们僧人在寺院里种花，一方面是为了美化环境，另一方面是为了在欣赏花朵美丽的同时，从中感悟色即是空空，即是色色不异，空空不异色的沉积

固执般若波罗米多是大神咒，是大名咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒及说咒曰接地波罗接地波罗僧接地般若波罗密度心经观自在菩萨形声般若波罗蜜诺诗召见无怨皆空度，一切苦恶舍利子色不一空空不一色色即是空空即是色受，想行识亦夫如是设立子师出法空想

四，四几四光我们只要认真的观察，就会发现，大自然中充斥着各种各样的颜色，例如红色的太阳，绿色的森林和草地，蓝色的海洋或天空，黄色的向日葵等等，都是大自然赋予人们的多彩世界

我估计是这样的情况也应该是经常发生的，我们很多人就会这样，我们很多人去利用以前的去定义现在的法，实际上我们都是大处特处，或者说我今天看了一个冷椅，我用过看到第一个能力，我觉得很新鲜，我觉得很适应我的法，很适应我的心