相声皮匠当官

话说回来了，马云处事能力多强，不摆当官儿的商人，不摆当官儿的可能，一些人真甜一甜，这厉害人家和当官儿的不一样，咱有听众还人家，不像那当官儿的人家靠他的真本事发财

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

李峰虽然拒绝了高二皮匠，但他跟师傅两年还学到了一些别的东西，比如他能长时间闭气，另外还学了一些稀奇古怪的方子，也不知道老二皮匠从何得知这些方子，世人多不得文用的东西也稀奇古怪

现在因为虽然也是知识化的硕士博士起来，但是总的来说，搞学问的东西当官还是很少的，一个就是说直直接叫知识分去去当官。你比如现在叫我当官，叫我当一个科处长，或者当官一个什么，我还显小叫我当个亲人，他还不一定愿意，老是说我还嫌小

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

究其原因，有两点第一点当时是封建门阀，地主居于统治地位的时代，统治者都是大家族爷爷当官儿爹，当官儿，儿子当官儿，孙子还接着当官儿，你买相成下来的你书写历史的人，你要说把自己爷爷写得很不堪写成坏人的话，那直接就影响到孙子这一辈儿的官微和声望

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

也和我观点一致，如果建筑师们试图做皮匠的工作，或皮匠们试图做建筑师的工作，或他们相互交换工具或名声，或同样一个人试图做两项工作，所有其他公众都有了交换，你会不会认为这对城邦有很大危害，没多大危害

我一想，这个能当官的专业最好的，什么是社会学习研究，社会学的能当官，结果去了之后才发现社会系不是为了当官的设计师做了很多调查研究，而且最难的一件事情就特别不好找

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处