文艮相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

到艮宫，杨顿怎么走回来安向不回来，安向正宫到艮公镇山公道艮八公路线怎么走，还有没有人回答给大家一点时间，大家悟性都很高，悟性很高，从镇山宫到这个艮八宫，杨顿路线怎么走

到艮宫，杨顿怎么走回来安向不回来，安向正宫到艮公镇山公道艮八公路线怎么走，还有没有人回答给大家一点时间，大家悟性都很高，悟性很高，从镇山宫到这个艮八宫，杨顿路线怎么走

老佛爷高兴之余，每一个摊位逐个儿去赏赐银两，最后还将他最重要的八场买卖御风为天桥八大怪。而天桥八大怪之中，既有朱少文的相声公王和罗王，也都喜欢听朱少文的相声，特赏前两个一份

也散财祭民到清代全中，龙门派的刘一鸣也是散家财，以寄人自己出家修道同时代的文小艮居家修道家中叫富有经常散财记迷从范犁，周一山，王重阳，马丹阳，刘一鸣闻小艮的新型可以看到先到自古传承的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

火则魁是艮宫的卦，艮宫的七台子水服藏了服藏在五爻下面，须看艮宫，冰子水，五爻服藏的冰子水所嫌伏在未土之下，又是飞来克服，水被土伤，本位不免，你说这个本来是不好的，岂知未土空王

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

溜了钱拿着钱怎么办，赶快溜钱六这样的话，我们就记住钱的数字是六膝对漆，你把它连在一块儿面对着妻子，对妻第八个叫艮卦，艮八那艮根，我们谐音是想成根跟就跟上，跟上跟不上就完蛋了

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

艮为山兑为泽，三则损。第四次八卦相当，里面的先天八卦依然保持不变，再把外面的后天八卦顺势正方向旋转四十五度，这样同样得到八个卦。这包括卦是上为艮，下为前，艮为三前为天，三天大雪