农人相声

五种入语之心可得到相应层面的施政，五种独入游之心，实验教中的不宁和贪欲，多见自负，往不受苦，五种物流之心，每一种都可惜，如农人之间可分为下品，农人之间中钱农执行上平农人执行及物种入旅执行

要向诸位贡献，我们现在办民众教育，必得要承认农人最好的先生不是我，也不是你是农人，自己队五里最进步的农人，工人最好的先生不是我，也不是你是工人，自己队五里最进步的工人，小孩子最好的先生

将德德层面提升三分之一层面，例如最多能从上品世人之德提升到下品农人之德，或从中品农人值得提供到上品农人值得因为需要，将需因为需要将多种得如仁爱，智慧，心怀和能量等等都提出三分之一的层面

从此以后，再也没有人理睬农人，甚至农人一家都成了全村唾弃的对象，说好的做不到，实际上是心里根本没有想过要给自己的兄弟盖心房，行由心生。由此可见，这个农人到底是怎样一个人

开始进入弓箭建设阶段，从最初的手工作坊和第一座农人会馆的选址，一直到最终严家庭会馆和木瓜瓶小卖部的落成，持续约一年时间，木瓜瓶，农人会馆，任何书院，水平农人会馆，木瓶木，木瓜瓶，公厕等

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

丹江从中流过两岸，田野里，农人正在忙着春耕询问田地里劳作的农人方知此地是丹凤县的商镇，对面那行似商字的山名叫商山农人，还特别告诉他不远处苍松翠白掩映的庙宇，是久负盛名的商山寺号庙

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处