吾妻非人哉

聚于表里之间，非人参何能散于凑里之外，斜逼其气，逆于胸阁之上，非人参何能谢之于膀胱之下，见人一见用人参病，家先自吃，惊而病患，知之有死之心，无生之气，又胡能取笑哉

无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切与我有姻缘的轨道，非人众生，德文正访投身善道去向前，愿一切与我有姻缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答善哉远一切众生，分享我的功德

无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切与我有姻缘的轨道，非人众生，德文阵法偷寻善道，趋向解脱，愿一切若有因缘的人或非人众生分享我善业的功德，并回答善哉

远一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切于我有阴颜的轨道，非人众生，则闻阵法，投身善道，趋向解脱远，一切又有姻缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答善哉

我们都希望解脱远一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切若有因缘的轨道，非人众生得闻正法投身善道，趋向解脱远一切若有姻缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答善哉

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下，真其之至之天，吾以清将恐烈地，吾以灵将恐发神，吾以灵将恐仙，故吾以迎将恐绝万物

子路十三子路问政子曰先之劳之，情曰吾见中国为计时者问政职业先与世事久过后取钱财约约之先栽而取之，曰举而守之而守，不知人其所知子路也。未经待子而为政子将奚先子曰必也，正名乎子，路曰有是哉子之欲也。行其身子曰也哉有也

吾此让之心非，人眼无是非之心，非人眼摄影之心，人之端眼，修物之心，意之端眼，此让之心理之端眼是非之心智之端，眼人之有四四端眼，尤其有四体眼有四四端而自谓不容者自贼者也

死而死矣，而境界危恶，曾见错出非人事所看，痛定思痛，痛和儒哉于在患难中，兼以诗迹所遭今存其本不忍废道中首字抄录，使北营留北关外为一卷，发北关外立无门，毗邻渡瓜州，复还京口为一卷

五一零客户上只是天令，人心发狂难得之祸，令人心防是一生，为何不为目故去彼妻子第十三章，从如今归来后，若生何谓从如今可从无以下都是弱金，何为从而大患若身，吾有大患者为吾有身及吾吾有何患

呜呼吾其好杀而等在而等，若逼欲害吾良民施无名。韩吾亦既无始俱无辱，更无留父母死亡。妻子离散无欲，使无名必尔，则田业必而等所庆多一无可避之地欲死五名惠尔洛加泽加之为

子在陈曰归于吾当之小子狂犬非人成长不知才。知子曰博弈梳起不念旧。恶怨是用锡子曰孰为微臣高止或起其人起诸其邻而与之子曰巧言令色鞠躬左清明耻之谋，以耻之匿怨而友其人

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

天地魁尔奇是同业，其是同业难，立魁而起，自同业万物魁而起，是内也，可以致使用。大以哉，相约上口下折魁君子一同而异，出旧会亡，伤罢物族之父奸恶人，吾旧相曰奸恶人矣

至于秉受不同刚柔异议或受气，多而精强，或受气少而精弱，有机后天之不起，吾身之各，比故有时而生，气机蓬勃，尚在有时而降气机油然下躲，是皆天道之自然，非人力所可之也