举世为敌

淄博名人田横秦末起义军首领，原为齐国贵族，在陈胜吴广大作枪起义后，田横就跟随他的兄弟田丹在敌这个地方举世，反秦田丹自立为齐王，甜性一直是齐国的一个贵族，而且齐王都是姓田的田丹

自神宗朝开始，直到晚清末年，被西方的坚船利炮打开国门近八百年间，东亚的大地上，宋军的弓箭举世无敌，因为宋军有神器神碧宫隔着大舰，两军对射西夏人像是靶子一样，一个个儿被点杀

九月十九日，敌人在我军各联合部队的结合部突破了我军的防线，攻入到我军的背后，使我军处于不利的举世东部战线的人民军各联合部队在庆州浦巷地区不分昼夜地进行激烈的战斗

送龙子由兰孝之而送龙子由然孝之，且举世而欲之而不加举，而且举世而欲之而不加劝解，举世而非之而不加举，定乎内外之分，定乎内外之分，辩乎隆儒之境，辩护荣儒之境思已矣

所有人的不满意，可是谁敢说还能有谁举世无双霹雳无敌的何老太太何老太能逗过让完老爸话说那神影的何老太还是穿着那身泛白的则藏，而藏兰制服冲进校长室，指着校长的鼻子就骂

他却是个举世无双的美人儿，原来过得快快，乐乐无忧无虑，成天像右路一般，爱淘气，热爱一切，真实一切，心里只恨视为情敌的艺术，怕就怕那些调色版画笔和其他令人烦恼的话剧夺去了他的爱人的朱颜

这是六十五年前举世震惊的一战，中国军队第十军在湖南衡阳，以孤立无援的疲惫之军抗击数倍于己的日军顽强苦战，整整四十七天给敌意重大伤亡，写下了抗战史上极其光辉的一页

鉴于图中所绘，我想暂且用沙梦海先生形容古人的斜视执笔法，改作举世之笔法为何用举，我在书中第十七章已做了较详尽的事，说我发现如上原文中两次提到韩方明的平万双包，如图所见，不管是单包还是双包，其执笔状态无疑全是举世之笔，而举世执笔的特点和要害

是孙淑敖举海百里兮举世，故天将江大任于世人，也必先苦其心志，劳其筋骨恶其体肤，空乏其身，刑仆乱其所为动心忍性。曾毅其所不能人横过，能改困于心，横于力，而后作争于色，发于生而后欲入走法家避世出走敌国外患者国横王之生于忧患而与安乐也

松树老举于海白里兮举世故天将大人于世，人也必先苦其心，治老其心骨骼其体不空发，其实行福乱其所为动心人心争议其所不能人横过，然后能改控于心，横于力，再后坐真于色，发于身，而后欲入，则无法加，必是出则无敌，国外患者国痕亡，只身于忧患而死于安乐也

繁殖问人子曰爱人问至子曰知人樊知未达子曰举世所知，枉能使王者之繁殖推迁。此家曰相也。吾见于夫子而问之。子曰举世所知，枉能使枉者之，何为此下曰夫在言乎。舜禹天下选一种举皋陶不忍者远，一套天下

孟子曰顺发于全墓之中，赴越局于板柱之间，交革局于业然之中，管夷吾举世孙叔昂举海百里兮举世故天将江大任世人也。必先苦其心志，劳其筋骨恶其体，肤空乏其身，刑仆乱其所为，动心忍气

有请下一位凤子爹剩八余钱之中不越举。余言之中管夷吾举世。孙叔敖举于海白令鑫举世，故天将大人与世人年必先苦其心，智老其精，功苦恶气，其苦都发起身，结果不乱其所为动心，忍性争议，其所不能人很过然

告诉貌酒以终止举世，但是现在别看是视同要想跟茂九说句话也很难，因为茂九身边那些个重臣一直在拔驰着，他片刻不离左右，那么举世之日逐渐临近，古村爱之助只能在一次冒酒起身上厕所的时候

且举世预知而不加券，举世而非之而不加，举定内外之分，颠覆荣辱，寻有五字，而后凡已有无穷者，故耶制，而巫己神而巫公神，而巫民遥让天下于许由曰至夜初矣，而绝火不息其余光年