歌尽天下

若水其精，若尽其硬，若想呼呼若亡，几乎若精童演者和德演者是魏长仙人而唱，虽人老大，约知其雄手机词为天下习，知其白手其乳为天下骨人接取前举，毒取后约受天下之歌人接取时举毒取虚摩擦有无常也，故有余亏

肺气足的人，废弃足的人是不是一波云天，千金散尽还复来，这是肺气足还有废弃极足的人会怎么样，废弃极灼的人叫宁教我负天下人，莫教天下人富唱歌怎么唱又来了，是我还不会唱就白点儿的

其神谣皇帝未受命，天下割桃离子文皇位受命，天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命，天下歌芜媚娘应天皇帝未受命，天下各英王十州顺天皇帝未受命，天下割桑条围

姚崩三年之桑壁顺必尧之子与南河之南，天下朝进者不知尧之子尔之顺粟，裕者不知尧之子而知顺殴歌者不殴歌尧之子而殴歌顺瞬间于天下，十有七年顺崩。三年之桑壁，雨蔽顺姿，止于阳城，天下之民从之

合适入罗维冯梅山月歌唐李白峨眉山月半轮秋影入平江水流夜发金溪向三峡，四军不见下渔舟紫叶无歌堂里白长安一片月望乎倒一声秋风吹不尽，走失于关情。何日平葫芦凉人霸远征赠孟浩然唐李白无爱，孟夫子风流天下

丹珠病受丹珠而天下病，丹珠得利。姚玉终不以天下之病而立异人儿族寿，舜以天下姚崩三年之桑壁，舜让辟丹珠于南河之南。诸侯召见不知丹珠而知，顺遇宋哲不知丹珠而知顺欧歌者不欧歌丹珠而欧歌顺，舜曰天地复而后之

故曰天子不能以天下与人顺向遥二世之右，八载非人之所能为燕天叶咬崩三年之三臂顺必尧之子于南何之南，天下诸侯朝见之，天下诸侯朝敬者不知尧之子而知顺。宋玉者不知尧之子而知顺欧歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺，故曰天眼福

气轨不是飞气轨，不是气轨不伤人气，飞气神不伤人。这人意不伤人，负量不行，伤故都叫归，因大故城下流天下之家，天下之频频城已经圣母一拼，尽为下古大，故以下小故事。小故以下我估计活下一句活下二句大哥不顾一句坚持下国，不顾一顺浮凉的歌的去做大者

能尽物之性，则可以赞天地之化，欲则可以与天地参议其次，志区区有秤子星行得住，住着鸣着，动动着变变着，化为天下之争，未能化之称之道，可以前之歌将相必有真相和将亡，必有妖孽

和王若仁舍之万无期洋，自平天下后已将甘露明末真言而自君世界有明明已尽有将至，质可以不带皮到，值得天下游窗户之一。江海第三十三张真者质资者名，甚至要利资甚者强，知足者负强行者有质不失希多者喜有死而不亡者。受第三十四张大道，泛西西歌，左右万物失之而生而不失而不辞

春光者欢呼其有文章，身有五臣五人而拼，下至五望，因信天下之府，王爷只有乱圈之人，孔子也才难不及让呼汤一群记忆思维一生有富人言者任而已。三分天下有家与国事殷州之歌岂可谓之德也，一以及与无尽然以被引申而至，相互毁身，恶一不二至美哄乎免高于公事而尽力后高序

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有本末事有忠实之所，先后则尽道以古之欲明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先其起一家欲其其家者先修起一身欲修其身者，先正其一心欲正其心者，先诚起，因义欲正愈成其义者，先治起义之致之，在格物不歌而后知，至之，至而后意，义成一成，而后兴政新政深修而后加其加起，而后国志而后天下平台的一个

夫已将不遇境，天下将自定，天下，将不无欲不欲已尽，天下将自定。大学之道在，明明得在清，明在止于至，善指指而后有定，而后能尽进，而后能安二后能力定，而后能得不得。本末事有忠实之所，先后则尽道以古之欲，明明得于天下者，先治其国，欲治其国者

复归为一介平民，年过半百的杜甫几乎一无所有，除了诗歌生命一样的诗歌，尽管我生苦飘零，所利有皆贪，但在诗歌中，他从来都不只为自己的命运探晚，遭遇幼子饿死的刻骨之痛时，他为天下苍生