剑中华说书人

上海的工人文学在剑桥中华人民共和国史里有个章节，专门写上海的工人作家群胡万春，费里文，唐柯新的他叫中华人民共和国史比文学史要高得多，我觉得也是我们上海工人文学的一个辉煌的亮点

干谁走中华之为地球为民去发行渊源。孙诸仁总这最致力于源于社会与天地间，功德良知一坟共和之道者，古中华先贤道法之然为武剑备运筹，天下何等的挥杀，至如何不等的应节为论

古中华先贤道法自然为武剑备运筹，天下何等的挥杀自如，何等的音节委论然天度阴邪愚昧，众僧国人与邪魔强盗阴险心理渗透攻击志向静静，失意殃秧中华众生缺败于甘愿自卑，沉沦散弱有德者，心力难济，无德者霸庸民众所辅，四权以为

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

中国围产宝剑之母第六集建成北医妇儿中心大楼，在为中国围产保健事业无私的奉献与拼搏奋斗的工作中，演人员最想完成的有三件事儿，也是他心中最大的三个愿望，那就是违背一妇儿中心，盖一所大楼成立中华医学会围产医学分会，即创办中华围产医学杂志

车公让大家坐下告诉应霞照做院子也是你爷爷亲自出资，最精彩好了，何以终于如愿了，他多年的心病也治了。此时，硬侠才有机会介绍马要男而要难，却正在欣赏那几幅条联，形意英雄亮剑进门泪撞我中华，还出太行赴监门，敢乎中华有形意，重月舞小江上

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

是朝廷和官方对你的评价，你若继震，只是前来，当如何回话问得车一斋无言，以对亮剑金门泪撞我中华混乃乔致庸所亲笔亲曾车工岂能说三道四出台行赴金门干户中华有兴义，崇岳武肖江上不禁华夏为公，是数十年不离不弃的孟武儿。老先生精心专为他金门凯旋而亲手撰写，感情至深，弥足珍贵

无论如何，满清终究没有按照乾隆的期望死而复生。九龙宝剑辗转世间，最后还是变成了一片废铁。最终，九龙宝剑没有保住，是我们整个中华民族的悲哀，又一件稀世珍宝就毁在了战争的涂炭之中

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

没有金星美，没有红楼梦，很简单，红楼梦并不是横空出世，红楼梦并不是石头缝里蹦出来的，它受到了金瓶梅的影响，而金瓶梅受到了水浒的影响，而水浒受到了弹抠制，跟以前一些民间一些说书人的一些影响