大鼓瞎腔调

杨花如此轻薄合拥，万里为福，铃木透视万里，也许是破绽徐推，而细敲之却不是了，发现腔调的破绽，反而是在腔调的破绽显现之后，我们对那些作家向未严明，言而未明，乃至不懈严明的意图得这类灵物般的透视可以追踪万办理离谱与不离谱都有讲究腔调继承腔调

自击鼓板伴奏用的是大三弦唱词，以七字句为主，说唱均注重吐字行腔，各地古词与本地民歌，小曲等艺术相结合，产生了一种称为大鼓的说唱艺术，大鼓大鼓的说唱艺术，如梨花大谷，经运大鼓等

要面子也要李子腔调，让上海木秀于林，也为上海招来大风腔调，让上海特立独行，也让上海高处不胜寒，喜欢也好，厌恶也罢，他就是上海之为上海人之为上海人的原因无可改变，更无法改变

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

框你就盲目的模仿让自己气憋得慌，别人读着也憋得慌。小说是啥，我理解小说就是说话，但说话里面有官枪，骂枪，笑枪，哭枪有各种腔调，在我理解小说就是正常的跟人说话的腔调

我们对一个人的了解，他不仅仅是外在的，更在于他内在的，而个人腔调实际上就体现的是一个人的内在。我想讲到这里，这个大师兄先拿我自己的朋友圈来跟大家来举一些例子，大师兄，我也会在朋友圈里面去发布一些我自己的一些言论我自己的一些腔调

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

由于什么阅历美的另一个重关键腔调，假如我取名为剑兮，这字面感觉非常美，但腔调是杨绛平自身发生短，被放到了中心，就好像写字一笔没写好，还要沟图点染相同，有凝滞感，还不如梅倩

美美的吃了一顿无敌，自从当上了主任，设计员和从前大不一样了，就连说话的腔调也有了改变，有意拖着长衫儿，时不时还学着总工程师的样子，话里话外常带着一些麻那腔调，让人觉得很不自在

经常会说有朗诵的腔调，这个腔调恰恰是我们现在不需要，尤其是现在的表演的发展，表演，艺术的发展越来越追求真实感和生活越来越贴近靠拢，尤其是我们现在有舞台上也有了很多的现代化的设备，我们都有麦都有音箱

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中气满喘息不安，心痛牵动尖相像，这样大约一个月就会死亡，只要见了皮的珍藏脉，就可以预知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中气满喘息不安，腹痛牵引尖相，全身发热，肌肉销售

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象