只欲成人

更新时间:2022-05-29 23:45

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形还非亲何况行海外之常物大地已患何况大地内只微尘人当混扰,则心中之境界何堪人欲轻盈则眼前之气,象自别记而常兴记记之境,不扰心而长寂,心心之念补持童子至少欲少而欲顽,成人只多欲多而遇散

小窗幽记 醒(三)

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叶青66

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大夫子路问成人子曰若脏无众之不知之不欲便装子之勇,染求之意,闻之以礼乐,亦可以为成人以曰今知成人者和必然见利思义,见为寿命。九要不忘平生之言,亦可以为成人以子为公

3.19宪问第十四5遍累计55遍

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付贝溪

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薛大夫子路问成人子曰若脏误助之志,红绰知不欲贬庄子之语,冉求之意,闻之以礼乐也。可以为成人曰今之成人者,何必然见利思义,见微受命,九幺不忘平生之言,亦可以为成人也

1583432wcqq 2021年9月13日 06:30论语11-14

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薛大夫子路问成人子曰若赃我众之志,功作之功,绰之不欲,便庄子之勇染穷之欲,问之以礼乐,亦可以为成人以约今之成人者,何必然见利斯以见为生命九幺不忘平生之言,亦可以为成人矣

宪问第十四

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听友315983436

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子路问成人子曰若脏,武众之职公绰之不欲辩,庄子之勇,染求之意,闻之以礼曰亦可以成人,以曰今之成人者,何必然见利思义,见微受命。九要不忘平生之言,亦可以为成人以字问公书,文子与功名

3.19宪问第十四5遍累计55遍

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付贝溪

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大夫子路问成人子曰若脏,五众之知公错之不欲,便装死之有冉求之意,闻之以礼乐,亦可以为成人以曰今之成人者,必何必然见利思义,见为寿命,久要不忘平生之言,亦可以为成人以此问公书文子于功名

3.17宪问第十四5遍累计45遍

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付贝溪

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大夫子路问成人子曰若丧,吾众之不欲辩,庄子之勇,冉求之意,闻之以礼乐,亦可以为成人以曰今之成人者和必然见利思义,见为寿命,久要不忘平生之言,亦可以为成人以子问公孙文公叔文子于公明,甲曰信乎夫子不言不孝,不取乎勾名

3.19宪问第十四5遍累计55遍

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付贝溪

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平而无怨,男富而无教,义子怨梦功错,未造未老,则又不可以为唐薛娜夫子路问成人嘴热脏五中之治公错之不欲,便装子之勇,燃球之意,闻之以礼乐,亦可以为成人以乐今之成人者,何必然见利思义,见微寿命九幺不忘平生之言,亦可以为成人矣

《论语先进第十一至宪问第十四》

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王烁鼎

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子路问成人子曰若脏,武众之职公绰之不欲辩,庄子之勇,染求之意,闻之以礼曰亦可以成人,以曰今之成人者,何必人见利思义,见微受命。九要不忘平生之言,亦可以为成人以自问公书文子于功名假曰信胡夫子不言不孝,不取乎功名假对曰以告者过也

3.22宪问第十四5遍累计70

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付贝溪

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子夜梦工作为扎位老则又可以不可以,唯一通缺大夫子路问成人子月若脏,我冲车至空处之无欲变装子之永来,车之以温之以月,亦可以为成人以夜间成人者,何必人家里自己兼为生命

乔利利《论语,沁园春雪,古诗十九首其一》2021年3月13日 19:17

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乔利利自利利他智利

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住了三五众之日,功错之不欲编章子之用冉求之意,问之以礼曰亦可以为成人以约坚持成人者,何必然兼立思,以将为生命,久邀不忘平生之言,亦可以为成人以此问公,说我子于公民

宪问第十四

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听友315983436

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然则温皇已出不知所及,即而南界两三家一以西方北路国的区气虚而端只,即时未撤移于既得十倍。因密宝盖道,则所欲商美有言与之相近,更详询其所在成人欲此处东有婆婆言言高入绝,渴望而不可道习有心言

第456集 《粤西游日记二》(52)

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莫语说书

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孟公朝为赵卫,老泽又不可以为腾讯大夫怎么问成人曰若造物主之功,错之不欲,便庄之知用,专求之于文之以理曰以可以为成人,以曰经之成人者,何必然建立自己建为生命,绝不平生之言

《论语(11-20)》【92】诵读第196天2020.02.04

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风行读经

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薛大父子如问承认子曰若三五中之至宫,绰之不欲编庄子之用人求之意,问之以礼乐,以可以为成人隐约,坚持成人者和别人建立一次意见未寿命九幺不忘平生之言,一可以为成人以子文,公术,文字与公民假约信户

20200820LY17-20一遍计98

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viv元谦

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仔细约比,在问馆中约人也多,不是便宜,三个儿子默耻无怨,言子爷平然无怨。南锋二五交易子爷孟公正,我又招回了刀,又不可以。我一同学打我子龙同仁子爷若遭我终知是工作之福,亦编长子之忧,软求之欲问之以礼曰亦可以为成人以约坚持成人者,何必然建立私欲,将为生命九幺不忘寻生之言,亦可以为成人以只问公说文子一共有奖约幸福

宪问第十四

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听友315983436

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