山东琴书贤良女劝丈夫

姜王后被妲己构献含冤惨死姜王后，商朝重臣东伯侯姜衡楚的女儿商纣王的原配王后将王后为人贤良，目睹纣王沉迷酒色不上早朝而前去劝谏间接开罪打起而遭其记恨，后遭妲己社局陷害姜王后

不过，好在潘素的母亲史大帝为人贤良聪明，尽管家产已经被丈夫败光，可母亲仍然选择富养女儿，生活上一点儿都不苛刻，她在现代人认知中，富养女儿就是要给她最好的物质条件

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

有一个街坊来劝解，那妻子就对那劝解者说我高兴给他打你管不着真的打老婆逼头和催上吊的男子未必为其所弃，也未必弃妻揪丈夫的头发，咬丈夫的手腕儿的女人也未必预备琵琶别抱

如果你治丈夫的肝授予不顾，肆无忌惮的与其他男性朋友密切交往，那么势必会招来丈夫的怨恨和不满，进而导致丈夫对你感到厌厌恶。这会严重破坏你的家庭幸福。称之。长久以来，有很多苦恼的女士向我诉苦，希望我能去劝劝她们的丈夫，让丈夫们尊重妻子们的自由

日日夜夜，总思念他绵绵不断的思念，叫人翻来覆去，难以入睡。参差不齐的杏菜，从左到右去踩他贤良美好的女子，谈前古色来亲近他参差不齐的杏菜，从左到右去拔他贤良美好的女子

四，叙事歌一故事歌口传的歌谣中这种极少正如中国诗歌缺少叙事诗一样，但唱本中却有子隐河南唱本孟姜女枯婉城为例，其第一段云说贤良来道贤良，欲知贤良住哪方有一人兴许称员外

最后，朱温眼看劝不过劝不动。王崇荣就说要不我带着我的人去阻击他们，一定要切断他们返回山区的道路就是返回山东的道路，绝不能让他们宁肯让他们在河南割据，也不能让他们返回山东

这首诗如果翻译成我们现在人的白话关关和明的鞠鸠栖息在河中的小州，贤良美好的女子是君子好的配偶，参差不齐的杏菜在船的左右两边采摘贤良美好的女子，日日夜夜都想追求他

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

这种人是地底叨叨的贤妻良母性，中国传统是你为了孩子为了丈夫，女人留给自己的生活空间越来越小。当然，不是说女人的奉献精神不好，而是劝见女人在关爱孩子和丈夫的时候，不要把自己给遗忘了，不要把全部经历不住到丈夫或孩子的身上

众谋士苦劝不止重耳哪里肯听更糟糕的。有一次，赵谋士劝重耳离开齐国时，不慎被一个女奴听到，并偷偷告诉了齐江，好在女大不中流，齐江也希望丈夫将来有所作为极力劝重耳赶紧离开齐国司机，恢复军位

亲戚朋友都劝他打掉，但女人死心眼虽要为丈夫留下一点血脉，凭着性命把孩子生了下来，结果孩子生了下来，女人当场隐秘，你猜这个丈夫会感谢妻子拼着命为他留下骨血，不曾为了担心爸爸的男人提起妻子恨透了

在这个期间，白德珍越来越思念丈夫和自己的儿女，她曾多次和邓天宇取得联系，也曾偷偷的回过北京，但她就是不肯听从丈夫的劝告回家，也不说自己在外逃亡的真实原因，一直欺骗家人，说自己在外面戒毒

当事之时，昭孙方正贤良文学之士获知公兴大夫，方正贤良文学都是汉代的选举科目，有时候也统称贤良，方正或是贤良文学，这个反正是通经的，能够做事的都可以来考，也有的人能做得恭敬大夫