卢鑫玉浩的相声谁是英雄

明朝墓里清朝墓里民国初期痛曾所说的乱世，主要还是指前一种说英雄到英雄究竟谁是英雄，每个时代都有自己的英雄，每个人也都有自己兴功的英雄，要成为一个英雄，除了他的所作所为

不当一面到现在，他的英雄事迹到处流传，他们演唱的山东快书侦查英雄韩启发敌后炸桥丹弦儿，青年英雄攀天岩，京韵大鼓，英雄排长郭忠田相声阵地生活等节目都受到了战士们的好评

曹操的心情激荡，忍不住想到一个问题选择你久立四方，不妨说说谁是这当时的英雄，刘备要使他心中无事，以他平常的激辩肯定是一句丞相，您就是当时的英雄，就把曹操哄开心了

顺策咋样，人家在江东户混得可好了，我都经常买他们那个东西，就一个拼爹的富二代自称的刘璋算不算英雄，他闺儿子就是个看门狗，算不闺出一字英雄张秀，张卢韩遂一拳废物点心大哥，我真不知道还有谁是英雄了

一九九零年，美国曾经做过一次民意测验，谁是美国人心目中二战期间，欧洲及亚洲的英雄，结果艾森豪威尔荣登欧洲的英雄，而陈纳德荣登了亚洲英雄，直到今天陈大德将军的雕像

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谁依然平凡，谁是制定一生平凡谁是狗熊，并且每个人足以代表文化的文化思想和文化人士特别与时俱进似的知识分子，话里话外的帮着，确实到事，暗示出其伤害平凡人的总国际，那就是一个事实，叫英雄的时代已经到来，约好了时代，许许多多人不是初心恐怖的不平凡自然人

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

反对夸大个人的作用和个人崇拜的思想，马克思主义产生以前在谁是历史的主人，创造者及发展动力的问题上，英雄创造历史的观点一直是独占统治地位的历史唯心主义从其社会意识决定社会存在的理论前提出发片面，夸大极少数英雄人物及其思想

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

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因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

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我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

九七零开心时刻，一剑飘飘，一声笑傲谁是大英雄，江湖儿女血泪情仇，谁主敬请收听。张少佐播讲的新派遐想说笑傲江一步秘籍引其书秦霄湘河傲江湖，但得苍天皇宫道是助我英才