日本黑道父子的相声

在日本丧失的父子亲情，而这种父子亲情恰好是日本最为缺乏的日本教育学家川景秀评价该片除了画面漂亮，音乐优美外，中国乡村中普通父子的真实情感与日本当代社会家庭观念淡泊，形成了鲜明对比日本青少年的社会问题

多年以后，终于修成美国写作界的一方土地转思组织犯罪的纪实报告，组织犯罪就是我们常说的黑帮黑道黑社会，眼下在中国也是一大饭桌话题，英格丽叙笔下的黑道真是半成铁案的黑道

这些人先生只是想说，作为一个人给白道儿大佬，当小弟的时候就天天痛骂黑道儿给黑道大哥，当小弟的时候就天天痛骂白道儿给白道儿打工，就天天高呼要清角黑道儿给黑道儿打工的时候又天天高呼要清理白道儿，你说这不是传说中的有奶便是娘

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

宽阔空间，比如王佳伟的电影跟日本恰好相反，我们在日本的拍片地点往往是混凝土建筑，不然就是哪个我不知道的厂房。在此书面告诉大家一件事儿，电影人想在东京的哪条接货，哪一区拍片儿都可以，条件是必须先跟掌控该地区的黑道帮派进行协商

出身黑道而又影响力巨大的杜月笙无疑是最佳人选，哪怕之前他与日方处处作对日方，如今也只想拉拢他，但唯独有一点让杜月笙没料到，那就是在日本人心中，他的分量远超他自己所想

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

白道儿之所以会接触梁山，通常都是政府军派来围剿梁山的，但是围剿梁山的结果往往就是被宋江打败俘虏招降黑道之所以会接触梁山，通常是因为黑道势力越来越大，于是各地打黑的行动越来越大

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

在问于子贡业，父子圣者于何其多，能以子贡于父亲，纵之相声，又多能以子文之约三载之五户少爷见过多能鄙视君子，松在不多的老爷子用事故一直我有知乎在无知，有比夫问，因为我空空如一起，会起两袋儿戒烟贼鸟不知，何不知徒无疑

听到别人发财就羡慕看到别人倒霉的同情，这个不需要发财，背后就有灾难，今天种的热透中了头彩发财了。明天在台湾很多例子立刻搬家，为什么黑道来了，黑道就知道谁发财，谁中奖了

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响