当代相声分类

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

二，当代中国的社会纷纷结构对于当代中国社会分层结构的状况和特征，很多学者结合国外社会分层分析范式和中国特定的社会现实从多个维度出发，构建了当代中国社会的阶级阶层分类框架

美国当代著名的教育家和心理学家提出了教育目标，分类学和掌握学习教育目标分类学第一册认知领域掌握学习主要观点，一，教育目标分类美国教育心理学家布鲁姆将教学目标分为认知情感和动作技能三个领域

一种可行的艺术分类原则，当代中国学界视野比较开阔，思想活跃，对于艺术分类原则的探讨选择确定应用不拘一格。常见的有一按照艺术内容的来源性质，把艺术分为表现艺术和在线艺术

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

接下来第四节的话叫做法律渊源与分类法律渊源与分类的话，重点是要掌握咱们当代中国的正式渊源，包括哪些以及包括这个不同的正式渊源之间，它们如果在规定上产生了冲突，我们到底应该如何选择这个渊源

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

第一个意思想对于目前当代的知识形态和知识的类型，给大家做一个简单的一个分类，一个简单的一个界定，使得我们有可能在一个相对比较合理的比较开阔的那个地平线。所谓视野上去把握我们的当代的知识和文化的这样一个框框架，或者说一个结构

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活