藏山山主

五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂癖，藏义肾藏志五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，肺五主五劳所伤，久失伤血，久过伤气，久坐伤肉，久利伤骨，久心伤筋，受有五劳所伤

禁死不治五脏所藏心藏神肺藏魄，肝藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏，五味五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是谓五主五劳所伤，久事伤血，久握伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久寻伤筋，是为五劳所伤

由冈底斯山，念青，唐古拉山，阿尼玛，青山组成的三大神山是藏地诸神山中的核心层级剥离宗教色彩，我们会发现这分别位于阿里胃脏安多的三座神山，所标注的恰是藏区概念中一地式而划分的上中，下三部上部神山冈底斯山

东德长夏脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，社会五主，五劳所伤，酒事伤血，酒卧伤气

春得秋脉，下得动脉，床下得出脉，秋得下脉，冬得床下脉名曰印出之阳病善怒不治社会武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳，并善怒不治是谓五邪皆统命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心中脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

武夷山九曲溪悬棺之谜在我国福建省武夷山九曲溪两岸的山崖峭壁上，有十余处古老的悬棺，一计同天藏水藏一样。悬棺葬是一种古老的丧葬形式，藏纸一般选择在临江面水的高崖绝壁上

冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆统命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨

秋得下脉，冬得长，下脉名曰应出之阳病，下怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄，甘草浑脾藏意，肾藏志受益五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝，主筋肾，脾主肉肾，主骨受益

冲得秋脉，下得动脉场下得出脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰阴出之阳病善怒不治侍卫武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏心，五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主骨肉，肾主骨，是谓五主五劳所伤，久事伤血

名曰应畜之阳，并病善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺藏魄肝，藏魂脾，藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝主筋，脾主肉，肾主骨受无主，五劳所伤，久事伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久形伤筋，受无劳所伤

武邪所见，冲得秋脉，下得冬脉长相长，夏得冲脉，秋得下脉，冬得长夏脉名曰出名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓五邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝，主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

场下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心如脉，肺主脾肝，主筋肾，主脾煮肉，肾主骨受无主，五劳所伤，久失伤血，久握伤气，久坐伤骨久立伤

主播说，晋国已经发兵不久，将到达后人将虽边之长，不仅马赋概括为边长莫及成语，借着力量或势力达不到将川泽那乌山山鼠藏籍概括为藏污，纳垢或者一座藏翁糖够纳污称与比如包容坏人，坏事坏东西

八月一日，撰海外藏中国历代名画总序海外藏中国绘画珍品书药，九月为全国文化保护单位安徽马鞍山市三国朱然墓园长廊画像时刻朱然生平事迹十五幅主画参加制作的有难易师生三至五人