鲁智深40个相声

鲁智深怒不可遏扬，起禅杖就要下手。可是崔道成和邱小乙心思活犯，他们看鲁智深手拿武器，而他们二人手无寸铁，互相使了个眼色，想要先稳住鲁智深，二人满脸堆笑进鲁智深入座饮酒，俗话说伸手不打笑脸人

花和尚鲁智深的一个绰号叫花和尚，这个绰号知名度很高，很多人都知道，实际上在宋代的小说中，曾经有一些画本都说到宋也写到花和尚，鲁智深对说明。从宋代开始，鲁智深这个绰号已经为名于世

做个三昼夜功课合个朱宏堪子成了直去，请进山住持大会。禅师来于鲁智深下，火武山十岔禅师都来诵经忏悔，迎出刊子，去六合塔后烧化那鲁智深那镜山大会禅师手执火把，直到刊字前指着鲁智深道几句法语是鲁智深起身自鹿林

鲁智深一听鲁智深是一个性情很急躁的人，当时就要去华州城里面去救世界武松等人劝他今天天色已晚，明天再说晚上这个少花山上的中午等人了，杀羊宰牛来招待鲁智深和武松，可是鲁智深这个人原先是一个

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我们可以说水浒传这一部大书是鲁智深三拳打开的，是鲁智深一禅杖，又把他一部水浒开始之主之声结尾声，善事善终，鲁智深结，故事结束了以后，水浒传剩下的是凄凄惨惨的收场，没有一点精彩了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

次日，鲁智深正在佛殿内睡觉，只见两个和尚又跑来找长老告状说鲁智深昨夜酒醉把他们两个绑起来丢进外面的溪水中，指针长老听后还未答话。鲁智深从旁边一跃而起，当场说出实情，指责众人连起手来陷害他指针长老手碾佛珠

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

鲁智深心中起疑走入后院房屋，挨个搜查，正搜到厨房后的一间小屋，鲁智深听到里面传来响动，直接推门而入，正看到三个面黄肌瘦的老和尚坐在屋内送亲鲁智深气氛不已，大声指责三个老和尚装龙作雅，明明在屋中能听到自己呼喊，却没人出屋回应自己

脱皮们一方面定下一句要给鲁智深来一个下马威，任由他们偷菜，置身铜管菜园，和尚半清交接来到菜地，郭平们赶来了，远远扩大给鲁智深取安鲁智深，不知是一走的过去，旁边有个粪坑

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

鲁智深把书信递给了知客儿，又把书信递给了长老知青长老接过了书信，猜开观看书信中先客套了一番之后，把鲁智深的来历以及下山投奔大相国的原因都写得很清楚，又写了万望您慈悲手下鲁智深

正是因为鲁智深在野猪林的时候救过林冲，虽然当时不经意说出了鲁智深在大祥国氏的住址，虽然是无心，但是结果很严重，导致鲁智深被高酋派人追杀，这个事情思路之深，上梁山之后与林冲的关系

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西