虚踏天元

黄帝内经认为，气是宇宙万物的本源，在天地胃形成之前便有了气，充满太虚而运行不止才生成宇宙万物。如素问天元计大论陈基考太史天元册文约太虚辽阔，照鸡化园万物姿势五蕴中天布契真灵，总统昆元

天元进一步，慕课登部退一步，欲避欲紧，慕可登布德营帐自山巅坠下，顿时军中大乱，现死副将十余名兵士不能希冀右翼军败溃，天元再攻左翼军城高下压遇春抵死吏战，自傍晚杀到天明，天元失退，玉春部下也伤亡了。若干名俄勒登堡大愤袭德棱泰夹击染天元

天元进一步，慕课登部退一步，欲避欲紧，慕可登布德营帐自山巅坠下，顿时军中大乱，现死副将十余名兵士不能希冀右翼军败溃，天元再攻左翼军城高下压玉春敌死吏战，自傍晚杀到天明，天元失退，玉春部下也伤亡了。若干名俄勒登堡，大愤袭德棱泰夹击染天元

那时先天环境便被破坏，德权而神不亏，全是先天不得全神为先天元神而有先天，虚无环境，故不亏三，故曰言先天道五生灭及其性质特点圣人之声，指先天道物之声，天行极道的演化

大家尤其要明白，这个先天元气本来就没有一点痕迹，征兆可循，也没有行舍可见，实在是后天精气神的根本，也是先天精气神的主宰，虚无一切在先天是能生阴阳的本源，在后天，这常于阴阳之中

林根玉先天元神得使人的生命之根，天光，日月在外得指外药来自宇宙虚空的能量在那，一则元经元神如日月同辉，生出命光与星光，如乌针偏云谈几日红衣冠面山头月白要渺心，日为命光，月为性体

我们小的道家有三种单的分类，所谓天元丹地，元丹人元丹，我们普通一般打坐做功夫，打通任督二脉，奇经八脉，炼精化气，炼气化神，练神还虚，都是自己做功夫，在身体中练成了人缘般

是最后以先天元气为本，也不执着于后天精气神的状态，能不能有明显的有形经济的反应，对于最后的解脱并无直接的关系，着眼于先天的虚无仪器则修炼不受年龄及后天色身状态的限制

跟着谁谁就可以，那么我们先把第六十六篇天元纪大论第六十六了，先读一下天元计，主要是讲五运还有六气的，哪一个年份，天干地支所对应的这个五韵还有六气，五月是用天干来指示

小孩子可以出去玩儿，但是玩儿的不能太过力，那如何判断中焦下焦虚不虚，我们刚刚谈到了下焦，它指的是你的先天的能量，你先天元气说像泌尿生殖系统，腰部，腹部，下肢等等问题代表的是你的下焦

宜宾天元集团股份有限公司的简称叫做天元集团，原来的元奥第六家企业是新疆的一家企业，主要是做城市管道的这个天然气。这块叫做新疆火炬燃气股份有限公司的简称新疆火炬天然气销售

有德文人员进单而从人员金丹了道者，则直抵人员至尊贵而不止，富有天元地缘之指规，更有宠尚人员而尊为津液，淼视天元而为玉，叶事不知人言为皆命之出城，天言为了性之上乘地缘为浮石之忠诚

虚迹进度混混轮的状态是人能否与先天元气相沟通相统一的关键，而人的元神能否在其中做主，又使人的生命系统能否有意识的是元气与人体相互作用的主体功能，不入于虚无混沌的状态，就不能与先天元气，这以能量大海相统一

或者是以虚幻为真空，最终与一般凡夫仍无两样。虽然在开始修炼打基础的时候离不开凡阴凡阳，但其要点不过是借后天之气以团聚先天元气。如果获得了先天元气，那后天的烦气就像粪土一样，一文不止，还有何意

关于伏尔丹药的三种三个种类，自战国以后，经秦汉，魏进南，北朝到隋唐之间，单到伏尔派的种类，大体可以分为三类，也就是后世道家所谓的天元丹地元，丹神，元丹三种天元丹约有两类