伊笑声和侯耀华的相声

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

趁着笑声的翅膀，趁灾笑声的翅膀，大家都知道，在一个家庭里面，如果有一些很事无忌惮的笑声，打开心扉的笑声，或者充满活力的笑声，开怀大笑，对一个家庭的氛围是至关重要的

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

在机关里，一向以沉稳著称的孙勇今晚上也破天荒地给大家露了一手儿，唱了一段儿京剧捉放曹警卫排的李文奎，张林二人和说了一段儿相声引的人们是笑声不断，就这么着舞，会在一片喧嚣声中就开始了。青年人首先上场迸荡开了，几乎所有到场的女同志都被男同志们请下了

潮湿的芬芳以及弯弯的星月，你和我悠然坐在美不胜收的花园，喧闹的鹦鹉在欢笑。而我们在欢笑声中大小，我们两个坐在科尼亚的长凳上，但同时也神奇地坐在霍拉桑和伊拉克朋友在这种形式之中

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

对面的敌人也纷纷举枪向他瞄准了过来，就在此时，忽然间笑声字天空中呼啸而来，海基炮弹带着道道白烟从天而降，一片爆炸声传来爆炸而起的烟尘，顷刻间将大片的伊朗士兵覆盖在内山丘上

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

笑声传递出人的性情。著名的美国心理学家伊莲卡恩经研究发现，生活中不同类型的笑可以传递出一个人的性情，无论是哪一种笑，它的背后都有极高的含金量，由笑的不同方式而识别一个人的内心动态